المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٨ - زحل
زرح:
مُهْمَلٌ عنده [١٦].
الخارْزَنْجِيُّ: الزَّرَاوِحُ: الرَّوابي الصِّغَارُ، واحِدُها: زَرْوَحٌ [١٧].
و المَزْرَحُ [١٨]: المُطْمَئنُّ من الأرْضِ، و يُرْوىٰ بتَقْديم الرّاءِ.
الحاء و الزاي و اللام
[زحل] [١٩]:
تقولُ للشَّيْءِ إِذا زَلَّ عن مقامِه: زَحَلَ.
و النَّاقَةُ تَزْحَلُ زَحْلًا [٢٠]: إِذا تَأخَّرَتْ في سَيْرِها.
و رَجُلٌ زُحَلٌ و امْرَأَةٌ زُحَلَةٌ عن الشَّيْءِ: أي مُتَنَحِّيَةٌ.
و المَزْحَلُ: المَوْضِعُ.
وَ رَجُلٌ زُحَلَةٌ: يَزْحَلُ قَليلًا ليس بِسَيّاحٍ.
و زُحَلُ: نَجْمٌ.
و قال أبو عمرو: الزَّيْحَلَةُ: مِشْيَةُ خُيَلاء و مِرَاحٍ.
و الزِّحَلُّ- على مِثالِ خِدَبٍّ- من الإِبِلِ: الذي يَزْحَلُ [٢١] الإِبِلَ في الوِرْدِ:
أي يَزْحَمُها.
و عَقَبَةٌ زَحُوْلٌ: بَعِيْدَةٌ.
[١٦] و استُدرك عليه في التهذيب و المقاييس و الصحاح و المحكم و اللسان و القاموس.
[١٧] في ك: ازروح.
[١٨] هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، و لكنها في مطبوع التهذيب بكسر الميم، و يُراجَع (المرزح) و التعليق عليه.
[١٩] زيادة لم ترد في الأصلين.
[٢٠] كلمة (زحلًا) لم ترد في ك.
[٢١] هكذا ضبط الفعل في الأصلين، و لكنه: يُزَحِّل في مطبوع التكملة و القاموس، و لعله الأصوب لما يظهر من كون فِعْل (زَحَلَ) الثلاثي لازماً.