المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٢٣ - هزل
و الازْدِهارُ: الحِفْظُ.
و المُزْدَهِرُ: الجَذْلانُ.
و المِزْهَرُ: العُوْدُ. و الذي يَزْهَرُ النارَ و يَرْفَعُها للأضياف.
و الزَّاهِرِيَّةُ: مِشْيَةُ التَّبَخْتُرِ.
رهز:
الرَّهْزُ: من قولكَ رَهَزَهَا فارْتَهَزَتْ: و هو تَحَرُّكُهما جميعاً في الجِماع.
هرز:
مُهْمَلٌ عنده [٦].
الخارزنجيُّ: هَرْوَزَ الرَّجُلُ هَرْوَزَةً: اذا ماتَ.
و تَهَرْوَزَ من الجُوْع: هَلَكَ.
الهاء و الزاي و اللام
هزل:
الْهَزْلُ: نَقِيْضُ الجِدِّ، يَهْزِلُ في كَلامِه، فهو هَازِلٌ. و الهَزَلُ لُغَةٌ.
و الهُزَالُ: نَقِيْضُ السِّمَنِ، هُزِلَتِ الدابَّةُ. و أَهْزَلَ الرَّجُلُ: هُزِلَتْ دابَّتُه.
و الهَزِيْلَةُ من قولهم فَشَتِ الْهَزِيلَةُ في الإِبل: الْهُزَالُ. و هُزِّلَ القَومُ: منها.
و هَزَّالٌ: اسمُ رَجُلٍ. و هُزَيْلٌ أيضاً.
و
في الحَدِيثِ: «كان تَحْتَ الهُزَيْلَةِ [٧]»
أي الراية.
و يُقال للحَيّاتِ: هَزْلىٰ، اسمٌ لها.
[٦] و استُدرِك عليه في التهذيب و الصحاح و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.
[٧] هكذا وردت الكلمة في الأصلين، و هي الهَيْزَلة- الياء قبل الزاي- في الفائق: ٤/ ١٠٤ و قال:
(هي فَيْعَلة) و كذلك في التكملة، و نصَّ في التاج ك «حَيْدَرة».