المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٧ - حمد
و الاحْتِدَامُ: صَوْتُ نَفَسِ الحِمَارِ إِذا عَدا.
و فلانٌ يَتَحَدَّمُ عَلَيَّ: أي يَغْتاظُ. و قَوْمٌ حِدَامٌ: أي غِضَابٌ.
و قِدْرٌ حُدَمَةٌ: سَرِيْعَةُ الغَلَيانِ.
دحم:
دَحْمٌ و دَحْمَانٌ و دُحَمٌ [٧٥]: من الأسْمَاءِ.
و قال أبو عمرو: الدَّحْمَةُ: الزَّحْمَةُ. و الدِّحَامُ: الزِّحَامُ.
و الدّاحُوْمُ: حَبَائِلُ الثَّعْلَبِ يُصَادُ بها.
مدح:
المَدْحُ: نَقِيْضُ الهِجَاء. مَدَحْتُه مَدْحَةً [٧٦] واحِدَةً. و المِدْحَةُ: اسْمُ المَدِيْحِ.
حمد:
الحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ. بَلَوْتُه فأحْمَدْتُهُ: وَجَدْتَه حَمِيْداً مَحْمُوْداً. و منه المَحْمِدَةُ. و حُمَاداكَ أنْ تَفْعَلَ كذا: أي نَحْمَدُكَ [٧٧]. و التَّحْمِيْدُ: كَثْرَةُ حَمْدِ اللّٰه.
و أَحْمَدَ الرَّجُلُ: فَعَلَ ما يُحْمَدُ عليه. و مُحَمَّدٌ و أحْمَدُ: اسْمَانِ. و قَوْلُهم: أحْمَدُ إِليكَ اللّٰهَ: أي أحْمَدُ مَعَكَ اللّٰهَ. و رَجُلٌ حُمَدَةٌ: يَحْمَدُ النّاسَ. و أتَيْنا مَنْزِلًا حَمْداً و ذَمّاً، و رَجُلٌ حَمْدٌ و ذَمٌّ. و أحْمَدْتُ الرَّجُلَ و حَمِدْتُه: بمعنىً.
قال الفَرّاءُ: يُقال للنّارِ: حَمَدَةٌ [٧٨]- بِمَنْزِلَةِ حَدَمَةٍ-: لِصَوْتِ الْتِهابِها.
[٧٥] كذا في الأصلين، و لم نجد دُحَماً في المعجمات، و لعله تصحيف دُحَيْم المذكور في الجمهرة: ٢/ ١٢٥ و التهذيب و المقاييس و الصحاح و المحكم و اللسان و القاموس.
[٧٦] هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، و هي في مطبوع اللسان بكسر الميم.
[٧٧] في الأصلين: تحمدك، و لعل الصواب ما أثبتناه، و في التهذيب و المحكم و اللسان: حَمْدُك.
[٧٨] في ك: حمدته، و قد ضبطت الكلمة في الأصل بسكون الميم، و قد أثبتنا ما ورد في المعجمات و نصَّ عليه في الصحاح و اللسان و القاموس.