المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٧١ - حذم
الخارْزَنْجِيُّ: بَذَحْتُ لِسانَ الفَصِيْلِ بَذْحاً: و هو التَّفْلِيْكُ و الإِجْراز [٣٥].
و بَذَحْتُ الجِلْدَ عن العِرْقِ: قَشَرْتَه عنه.
و البَذْحُ: الشَّقُّ، و جَمْعُه: بُذُوْحٌ، كالذَّبْحِ [٣٦]. و بَذَحْتُ الرَّجُلَ: قَطَعْتَ منه شَيْئاً.
و قالوا: لو سَألْتُهم عن هذا ما بَذَحُوا [٣٧] فيه بِشَيْءٍ: أي لم يُغْنُوا فيه شَيْئاً.
و البَذَحُ و المَذَحُ: سَحْجُ الفَخِذَيْنِ.
حبذ:
حَبَّذا: مَعْناهُ أحْبِبْ بهذا، و قيل: مَعْناهُ حَبُبَ ذا.
الحاء و الذال و الميم
حذم:
الحَذْمُ: القَطْعُ الوَحِيُّ، حَذَمَ [٣٨] يَحْذِمُ حَذْماً. و سَيْفٌ حَذِيْمٌ [٣٩]: قاطِعٌ.
و حَذَامِ: اسْمٌ من أسْماءِ النِّسَاءِ.
و الحُذَمُ: القَصِيْرُ من الرِّجالِ القَرِيْبُ الخَطْوِ، و كذلك الحَذّامُ [٤٠] و الحُذَمَةُ، و يُقال للأرْنَبِ: حُذَمَةٌ لُذَمَةٌ [٤١].
[٣٥] كذا في الأصلين، و في التهذيب و اللسان: الاحزاز، و في المقاييس: الاجرار.
[٣٦] في الأصل: كالدبح، و ما أثبتناه من ك و اللسان و التاج.
[٣٧] في ك: ما ندحوا.
[٣٨] ضبط الفعل الماضي في الأصلين بضم الذال، كما ضبط الفعل المضارع في الأصل بضم الذال و كسرها إِشارة إِلى جوازهما، و قد أثبتنا ما ورد في المعجمات.
[٣٩] هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين و في مطبوع الصحاح و المحكم، و لكنها بكسر فسكون ففتح في مطبوع التهذيب و اللسان و القاموس.
[٤٠] في الأصلين: الحدام، و الصواب ما أثبتناه.
[٤١] كلمة (لذمة) لم ترد في ك.