المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٩٣ - هلم
و جاء مُهْبِلًا: أي مُسْرِعاً.
و فلانٌ هِبْلُ مالٍ: أي خائلُه.
و الهَبَالَةُ: الطَّلَبُ.
و هَابِيْلُ: أخُو قابِيْلَ.
و هُبَلُ: اسْمُ صَنَمٍ لقُرَيْشٍ.
بله:
البَلَهُ: الغَفْلَةُ عن الشَّرِّ. و
في الحديث [١٥]: «أكْثَرُ أهْلِ الجَنَّةِ البُلْهُ»
. و التَّبَلُّهُ: تَطَلُّبُ الضّالَّةِ.
و بَلْهَ: كلمةٌ في معنىٰ كَيْفَ. و في معنىٰ فَصْلٍ [١٠٨/ أ]. و دَعْ. و عَلىٰ.
و في المَثَل [١٦]: «تُحْرِقُكَ النارُ أنْ تَراها بَلْهَ [١٧] أنْ تَصْلاها».
و في فلانٍ بُلَهْنِيَةٌ: أي بَلَهٌ و رُعُوْنَةٌ. و النُّونُ زائدةٌ.
و بُلَهْنِيَةُ العَيْشِ: طِيْبُه و غَفْلَتُه.
الهاء و اللام و الميم
هلم:
هَلُمَّ: كلمةُ دَعْوَةٍ إلى شَيْءٍ، يَسْتَوي فيه الواحِدُ و الاثْنانِ و الجميعُ و التَّذْكير و التأْنيثُ؛ الّا في لُغَةِ بني سَعْدٍ فإِنهم يقولون: هَلُمّا و هَلُمُّوا. و هي في الأصل:
هَلْ أؤمُّ. و إِذا قيل هَلُمَّ قال: لا أُهَلِمُّ و إلى مَ أُهَلِّمُ [١٨].
و الْهَلَامُ [١٩]: طَعامٌ يُتَّخَذُ من عِجْلٍ بِجِلْدِه.
[١٥] ورد الحديث في العين و التهذيب و المقاييس و الصحاح و الفائق: ١/ ١٢٨ و اللسان و التاج.
[١٦] ورد في المحكم و اللسان.
[١٧] كلمة (بله) سقطت من ك.
[١٨] هكذا ضبطت الأفعال في الأصلين، و في المعجمات عدة أقوال في ضبطها.
[١٩] ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتح الهاء كما اثبتنا، و مثل ذلك في المحكم و اللسان، و لكنها بضم الهاء في التهذيب و التكملة، و نصَّ على الضم في القاموس.