المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٨١ - وحد
النَّعائمِ و الذّابحِ.
و الدِّحْيَةُ [١٤]: الرَّئيسُ؛ عن أبي حاتِمٍ، و به سُمِّيَ دِحْيَةُ الكَلْبِيُّ.
دوح:
الدَّوْحُ: الشَّجَرُ العِظامُ، الواحِدَةُ: دَوْحَةٌ عَظِيْمَةٌ.
و انْدَاحَ بَطْنُه و دَاحَ: أي عَظُمَ و امْتَلأَ.
و شَهْرٌ دَائِحٌ: مَلِيءٌ تامٌّ.
و التَّدَوُّحُ: مِثْلُ الانْدِياحِ.
و الدَّاحُ من الأسْوِرَةِ: ذو قُوىً مَفْتُوْلَةٍ [١٥]. و قيل: هو الخَلُوْقُ من الطِّيْبِ.
و وَشْيٌ و خُطُوْطٌ على الثَّوْرِ و غيرِه.
و الصَّبِيُّ إِذا أرادُوا تَعْلِيْلَه قالوا: دَاحْ دَاحْ.
وحد:
الوَحَدُ: المُنْفَرِدُ من كلِّ شَيْءٍ، و كذلك الوَحِيْدُ.
و وَحَدَ الشَّيْءُ يَحِدُ حِدَةً. و ذاك على حِدَتِهِ، و يُثَنّى و يُجْمَعُ، و على وَحْدِه كذلك.
و الْوَحْدَةُ: الانْفِرادُ، وَحُدَ يَوْحُدُ وَ حَادَةً و وَحْدَةً، و وَحِدَ مِثْلُه.
و التَّوْحِيْدُ: الإِيمانُ باللّٰهِ عزَّ و جَلَّ.
و هو نَسِيْجُ وَحْدِه؛ و هما نَسِيْجا وَحْدِهما؛ و هم نُسَجَاءُ وَحْدِهم: و هو المُكْتَفي بِرَأْيِه لا يُقارِعُه [١٦] في الفَضْلِ أَحَدٌ. و قيل: وُلِدَ [١٧] وَحْدَهُ من غَيْرِ تَوْأمٍ فيكون فيه ضَعْفٌ.
[١٤] أشار في الأصل إلى جواز فتح الدال أيضاً.
[١٥] في ك: منقولة.
[١٦] في ك: لا يقارحه.
[١٧] في ك: والد.