المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٢٧ - هم
و الهَبْهَبِيُّ: تَيْسُ الغَنَم. و يُقال: راعِيها.
و هَبَبْتُ الثَّوْبَ: خَرَقْتَه. و الهِبَبُ: القِطَعُ منه، و جَمْعُه أَهْبَابٌ و هَبَائِبُ [٩٩].
و الْهَبَابُ [١٠٠] ١: نَحْوُ الهَبَاء.
و يقولون [١٠١] ١: «كالبائع الكُبَّةِ بالهُبَّةِ» الهُبَّةُ الرِّيْحُ، و الكُبَّةُ الإِبلُ [١٠٢] ١.
و جاءَ يَتَهَبْهَبُ [١٠٣] ١: إِذا جاء جائعاً.
و عِشْنا بذاك هَبَّةً من الدَّهر: أي حِقْبَةً، و قيل: ساعةً من السَّحَرِ.
و الهِبَّةُ: كَثْرَةُ الجِماع. و هَبِيْبُ الفَحْلِ: غُلْمَتُه.
به:
البَهْبَهِيُّ: الجَسِيمُ الجَرِيءُ.
و البَهْبَهَةُ: في هَدِيْرِ [١٠٤] ١ الفَحْلِ.
و بَهْبَهْ: بمعنىٰ بَخْ بَخْ.
و تَبَهْبَهَ القَوْمُ: تَشَرَّفُوا و تَعَظَّمُوا.
الهاء و الميم
هم:
الهَمُّ: ما هَمَمْتَ به في نَفْسِك.
[٩٩] هكذا ضُبطت الكلمة بالهمز في الأصلين، و قال في التهذيب و اللسان: «بلا همز».
[١٠٠] ضُبطت الكلمة في الأصلين بضم الهاء، و قد أثبتنا ما ورد في التكملة و نصَّ عليه في القاموس.
[١٠١] هذا القول مَثَلٌ، و قد ورد في المستقصى: ٢/ ٢٠٤.
[١٠٢] في ك: الأمل.
[١٠٣] في ك: تبهبهت.
[١٠٤] كذا في الأصلين، و في العين و التهذيب و غيرهما: من هدير.