المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٨٠ - هجن
و الهِجَانُ: الإِبِلُ البِيْضُ الكِرَامُ، ناقَةٌ و بَعِيْرٌ هِجَانٌ، و يُجْمَعُ على الهَجَائِنِ.
و القَرْمُ الهِجَانُ نَحْوُه.
و المُهَجَّنَةُ من الإِبِلِ: الكِرَامُ الخِيَارُ.
و أرْضٌ هِجَانٌ: إِذا كانتْ تُرْبَتُها لَيِّنَةً بيضاء.
و اهْتَجَنَ الفَحْلُ ابْنَةَ اللَّبُونِ: ضَرَبَها فألْقَحَها قبل أنْ تَسْتَحِقَّ، هَجَنَتْ تَهْجُنُ هُجُوناً؛ فهيَ هاجِنٌ. و في المَثَل [٧٢]: «جَلَّتِ الْهَاجِنُ عن الرِّفْدِ» أي صَغُرَتْ عن أنْ تُحْلَبَ.
و المُتَهَجِّنَةُ [٧٣] و المُهْتَجِنَةُ: النَّخْلَةُ تَحْمِلُ و هي صَغِيرة.
و الهَجِيْنُ: ابنُ العَرَبِيِّ من الأمَةِ الراعِيَة، و الجميع الهُجَنَاءُ. و هَجُنَ يَهْجُنُ هَجَانَةً و هُجْنَةً.
و الهُجْنَةُ: العَيْبُ. و هو من اللَّبَنِ: الذي ليس بِصَرِيْحٍ و لا لِبَإٍ.
و المَهْجَنَةُ و المَهْجُنَةُ [٧٤]: الهُجْنَاءُ، و المُهَاجَنَةُ كذلك [٧٥].
و في الزِّنادِ هُجْنَةٌ أيضاً: و هو أنْ يكونَ أحَدُهما وارِياً و الآخَرُ ليس كذلك.
و تَهَاجَنْتُ بالشَّيْءِ تَهَاجُناً: إِذا ارْتَبْتَ به ثم رَكِنْتَ إِليه.
و وَقَعْنا في تَهْجِيْنِ من الأمْرِ: أي لَبْسٍ.
[٧٢] ورد المثل بنصِّ الأصل في التهذيب، و بنصِّ: (جَلَّت الهاجن عن الولد) في أمثال أبي عبيد:
٢٩٧ و المحكم و مجمع الأمثال: ١/ ١٦٦، و بالنصَّيْن في الصحاح و اللسان و التاج.
[٧٣] كلمة (و المتهجنة) لم ترد في ك.
[٧٤] كلمة (و المهجنة) بضم الجيم لم ترد في ك.
[٧٥] هكذا ضبطت كلمات هذه الفقرة في الأصلين. و في التكملة: المَهْجَنَة و المَهْجَنىٰ و المَهْجَنَاء.
و في القاموس: المَهْجَنَة و المَهْجَنىٰ و المَهْجُنا. أمّا الأخيرة فهي في الأساس: مهاجِنَة.