المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٨٢ - فهج
الخارزنجيُّ: الجُنَّهِيُّ [٨٣]: الخَيْزُرَانُ. و حَكىٰ عن القُتَيْبِيِّ فيه أرْعَنَ حِكايَةٍ و أطْرَفَها.
هنج:
أيضاً مُهْمَلٌ [٨٤].
الخارزَنجيُّ: تَهَنَّجَ الفَصِيْلُ: تَحَرَّكَ و أخَذَتْ فيه الحياةُ.
الهاء و الجيم و الفاء
هجف:
الهِجَفُّ [٨٥]: الظَّلِيْمُ المُسِنُّ.
و الهَجَفْجَفُ: الرَّغِيْبُ، و كذلك الهِجَفُّ.
و هَجِفَ هَجَفاً: جَاعَ؛ فهو هَجِفٌ.
و الهَجْفَانُ: العَطْشانُ.
و الهَجِفَةُ: العَجِفَةُ من الهُزَال.
و هَجِفَتْ أرْضُنا: تَنَاثَرَ ما فيها.
فهج:
مُهْمَلٌ عنده [٨٦].
الفَيْهَجُ: الخَمْرُ. و قيل: هي المِصْفَاةُ.
[٨٣] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين. و قال في التاج موضحاً ضبط القاموس: «بضمٍّ ففتح فكَسْرٍ، و في نسخ الصحاح: بضمّ فتشديد نون مفتوحة، و في نسخ التهذيب: بفتح فتخفيف نونٍ كَعَرَبي، و هذا هو الصواب، و هو كذلك بخط الصغاني».
[٨٤] و استُدرك عليه في التكملة و القاموس.
[٨٥] ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتح الهاء، و هو خلاف إِجماع المعجمات، و نص في القاموس على كسرها.
[٨٦] و استُدرك عليه في التهذيب و المقاييس و الصحاح و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.