الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢٤٧٥ - فصل الكاف
أراد اللبن تعلوه الدُوَايَةُ.
و قول الحطيئة:
دَعِ المكارمَ لا ترحلْ لبُغْيَتِها * * * و اقْعُدْ فإنك أنت الطاعِمُ الكاسى
قال الفراء: يعنى المَكْسُوَّ، كقولك: ماءٌ دافقٌ، و عيشةٌ راضيةٌ؛ لأنَّه يقال كُسِىَ العريانُ و لا يقال كَسَا [١].
كشى
الْكُشْيَةُ: شحمة بطنِ الضبّ؛ و الجمع الكُشَى. و قال:
و أَنْتَ لو ذُقْتَ الكُشَى بالأَكْبَادْ * * * لَمَا تركتَ الضبَّ يعدو فى الوَادْ
كظا
كَظَا لحمه يَكْظُو، أى كثُر و اكتنز. يقال:
خَظَا لحمه و كَظَا و بَظَا، كلُّه بمعنًى.
كفى
كَفَاهُ مُؤْنَتَهُ كِفَايَةً.
و كَفَاكَ الشىءُ يَكْفِيكَ، و اكْتَفَيْتُ به.
و اسْتَكْفَيْتُهُ الشىء فَكَفَانِيهِ.
و كَافَيْتُهُ من الْمُكَافَاةِ. و رجوت مَكافَاتَكَ، أى كِفَايَتَكَ.
و رجلٌ كَافٍ و كَفِىٌّ، مثل سالِمٍ و سلِيمٍ.
و هذا رجلٌ كَافِيكَ من رَجُلٍ، و رَجُلَانٍ كَافِيَاكَ من رَجُلَيْنِ، و رجالٌ كَافُوكَ من رجالٍ.
و كَفْيُكَ بتسكين الفاء، أى حسبك.
و الْكُفْيَةُ بالضم: القُوت؛ و الجمع الْكُفَى.
و قال:
وَ مُخْتَبِطٍ لم يَلْقَ من دوننا كُفًى * * * و ذاتِ رضيعٍ لم يُنْمِها رَضِيعُها
كلى
الْكُلْيَةُ معروفة، و الْكُلْوَةُ لغة. قال ابن السكيت: و لا تقل كِلْوَةٌ. و الجمع كُلْيَاتٌ و كُلًى. و بنات الياء إذا جُمعت بالتاء لا يحرّك موضع العين منها بالضم.
و الْكُلْيَةُ: جُلَيْدَةٌ مستديرة تحت عُروة المزادة تُخْرَز مع الأديم.
و الْكُلْيَةُ من القوس: ما بين الأبهَر و الكبد و هما كُلْيَتَانِ.
و الْكُلْيَتَانِ: ما عن يمين نصل السهم و شماله.
فبات لنا منها و للضيف مَوْهِناً * * * شِوَاءٌ سمينٌ زاهِقٌ و غَبُوقُ
[١] فى المختار: قلت لا حاجة إلى ما ذهب إليه الفراء من التأويل، و هو على حقيقته، و معناه المُكْتَسِى.