و الْكِرَاءُ ممدود، لأنّه مصدر كَارَيْتُ، و الدليل على ذلك أَنَّك تقول: رجلٌ مُكَارٍ، و مُفاعِلٌ إنما هو من فاعَلْتُ. و هو من ذوات الواو، لأنّك تقول: أَعْطِ الكَرِىَّ كِرْوَتَهُ بالكسر، أى كِرَاءَهُ.

و قولُ الشاعر [١]:

لَحِقْتُ و أصحابى على كلِّ حُرَّةٍ * * * مَرُوحٍ تُبَارِى الأَحْمَشِىَّ [٢] المُكارِيا

أراد ظلّ الناقة، شبّهه بِالْمُكارِى.

و الْمُكارِى مخفّفٌ، و الجمع الْمُكَارُونَ سقطت الياء لاجتماع الساكنين. تقول: هؤلاء الْمُكَارُونَ، و ذهبت إلى المُكَارِينَ، و لا تقل المُكارِيِّينَ بالتشديد. و إذا أضفت المُكارِى إلى نفسك قلت: هذا مُكارِىَّ، بياء مفتوحة مشدّدة. و كذلك الجمع، تقول: هؤلاء مُكارِىَّ، سقطت نون الجمع للإضافة و قلبت الواو ياءً، و فتحت ياءك و أدغمت لأنَّ قبلها ساكناً. و هذان مُكارِيَاىَ، تفتح ياءك. و كذلك القول فى قاضٍ و رامٍ و نحوهما [٣].

و أَكْرَيْتُ الدار فهى مُكْرَاةٌ، و البيت مُكْرًى.

و اكْتَرَيْتُ، و اسْتَكْرَيْتُ، و تَكَارَيْتُ بمعنًى.

و الكَرِىُّ على فعيلٍ: الْمُكَارِى. و قال [٤]:

و لا أعود بعدها كَرِيَّا * * * أمارس الكَهْلةَ و الصَبيَّا

يقال: أَكْرَى الكَرِىُّ ظهره.

و الكَرِىُّ أيضاً: المُكْتَرَى.

و الكَرِيَّةُ على فَعِيلَةٍ: شجرةٌ تنبُت فى الرمل فى الخِصب، تنبُت على نِبتة الجَعدةِ بنجدٍ ظاهرةً.

و الْكُرَةُ: التى تُضرب بالصَولجان، و أصلها كُرَوٌ، و الهاء عوضٌ، و تجمع على كُرِينَ و كِرِينَ أيضاً بالكسر، و كُرَاتٍ. و قال [٥]:

* كُرَاتُ غلامٍ فى كساء مُؤَرْنَبِ [٦]*

تقول منه: كَرَوْتُ بالكرة أَكْرُو بها كَرْوًا، إذا لعبت و ضربتَ بها. و قال [٧]:

[١] جرير.

[٢] و يروى: «الأَحْمَسِىَّ» بالسين المهملة، و هو ظل الناقة أيضاً كما فى اللسان.

[٣] و كذلك فى قَاضِىَّ و رَامِىَّ و نحوهما. عن اللسان و المخطوطات و فى مطبوعة العجم كما هاهنا.

[٤] عذافر الكندى.

[٥] هى ليلى الأخيلية تصف قطاة تدلّت على فراخها.

[٦] صدره:

* تَدَلّت على حُصٍّ ظِماءٍ كأنها*

[٧] هو المسيب بن علس.