و سَحَوْتُ القرطاس و سَحَيْتُهُ أيضاً أَسْحَاهُ، إذا قشرته. و كذلك سَحَوْتُ الطِينَ عن وجه الأرض و سَحَيْتُهُ، إذا جرفتَه. و أنا أَسْحَا و أَسْحُو و أَسْحِى، ثلاث لغات.

و سَحَوْتُ الكتاب و سَحَيْتُهُ، إذا شددته بالسِّحَاءِ.

و أَسْحَى الرجل: كثرت عنده الأَسْحِيَةُ.

و رجلٌ أُسْحُوَانٌ بالضم: كثير الأكل.

و الساحِيَةُ: المَطْرة الشديدة الوقْع التى تقشر وجهَ الأرض.

و السِّحَاءُ أيضاً: نبتٌ تأكلُ منه النحل فيطيب عسلُها عليه.

و المِسْحَاةُ كالمجرفة إلّا أنّها من حديد. و أمَّا قول أبى زُبيد:

كأنَّ أَوْبَ مَسَاحِى القومِ فَوْقَهُمُ * * * طَيْرٌ تَعِيفُ على جُونٍ مَزاحِيفِ

شبَّهَ رجعَ أيدى القوم بالمساحى المعوجّة التى يقال لها بالفارسية كَنَنْدْ فى حَفْر قبر عثمان رضى اللّٰه عنه، بطيرٍ تَعيف على جُونٍ مزاحيفَ.

و يقال ضَبٌّ ساحٍ: يرعى السِّحَاءَ.

و يقال أيضاً: ما فى السماء سَحَاةٌ من سحابٍ.

سخا

السَّخَاوَةُ و السَّخَاءُ: الجود. يقال منه: سَخَا يَسْخُو. و سَخِىَ يَسْخَى مثله، قال عمرو بن كلثوم:

مُشَعْشَعَةً كأنَّ الحُصَّ فيها * * * إذا ما الماءُ خالطها سَخِينا

أى جُدْنا بأموالنا. و قول من قال «سَخِينا» من السُّخُونَةِ نصب على الحال، فليس بشىء.

و سَخِيَتْ نفسى عن الشىء، إذا ترَكْته.

و سَخُوَ الرجل يَسْخُو سَخَاوَةً، أى صار سَخِيًّا.

و سَخَوْتُ النار أَسْخُوهَا سَخْواً، و ذلك إذا أوقدتَ فاجتمع الجمرُ و الرماد ففرَّجْتَه. و فيه لغة أخرى حكاهما جميعاً أبو عمرو: سَخِيتُ النار أَسْخَاهَا سَخْياً، مثال لبثت ألبث لَبْثاً. يقال:

اسْخَ نَارَكَ، أى اجعل لها مكاناً تُوقَد عليه.

و أنشد:

و يُرْزِمُ أن يَرى المَعْجُونَ يُلْقَى * * * بسَخْىِ [١] النارِ إرْزَامَ الفَصِيلِ [٢]

و السَّخَا مقصورٌ: ظَلْعٌ يصيب البعيرَ أو الفصيل، بأنْ يثب بالحمل الثقيل فتعترضَ الريحُ بين الجلد و الكتِف. يقال: سَخِىَ البعير

[١] و يروى: «بسَخْوِ النار».

[٢] الإرزام: التصويت. و المعجون:

ما يعجن من الدقيق. يهجو رجلا نهِماً إذا رأى العجينَ يلقى فى النار لينضج صاح كصياح الفصيل إذا رأى العلف. و سَخْىِ النار: موضع استيقادها.