الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢١٦٥ - فصل العين
عَطِنٌ، إذا أَنْتَنَ و سقط صوفُه فى العَطْنِ. و قد انْعَطَنَ الإهاب.
و العَطَنُ و المَعْطِنُ: واحد الأَعْطَانِ و المَعَاطِنِ، و هى مَبَارِكَ الإبل عند الماء لتشربَ عَلَلًا بعد نَهَلٍ، فإذا استوفت رُدَّتْ إلى المراعى و الأظماء.
و عَطَنَتِ الإبل بالفتح تَعْطُنُ و تَعْطِنُ عُطُوناً، إذا رَوِيَتْ ثم بركَتْ، فهى إبلٌ عَاطِنَةٌ و عَوَاطِنُ.
و قد ضَرَبَتِ الإِبلُ بعَطَنٍ، أى برَكتْ.
قال كعب بن زهير [١]:
* بِأَنْ لا دِخَالَ و أَنْ لا عُطُونَا [٢]*
و قد أَعْطَنْتُهَا أنا.
قال ابن السكيت: و كذلك تقول: هذا عَطَنُ الغنمِ و مَعْطِنُهَا، لمرابضها حولَ الماء.
و أَعْطَنَ القومُ، أى عَطَنَتْ إبلُهم.
و فلان واسع العَطَنِ و البلَد، إذا كان رحبَ الذِراع.
و أَعْطَنَ الرجلُ بعيرَه، و ذلك إذا لم يشربْ فردَّه إلى العَطَنِ يَنتظِر به. قال لبيد:
عَافَتَا الماءَ فلم يُعْطِنْهُما [٣] * * * إنما يُعْطِنُ من يرجو العَلَلْ
عفن
شىء عَفِنٌ بيّن العُفُونَةِ. و قد عَفِنَ الحبل بالكسر عَفَناً: بَلِىَ من الماء.
عكن
العُكْنَةُ: الطَىُّ الذى فى البَطْن من السِمَن، و الجمع عُكَنٌ و أَعْكانٌ.
و تَعَكَّنَ البطن، إذا صار ذا عُكَنٍ.
و نَعَمٌ عَكَنَانٌ، بالتحريك، أى كثيرةٌ، و قد يسكَّن. قال [٤]:
* و صَبَّحَ الماءَ بوِرْدٍ عَكْنَانْ*
علن
العَلَانِيَةُ: خلاف السِرّ. يقال: عَلَنَ [٥] الأمرُ يَعْلُنُ عُلُوناً.
[١] يصف الحُمُر.
[٢] صدره:
* و يَشْرَبْنَ من بَارِدٍ قد عَلِمْنَ*
[٣] فى اللسان:
... فلم نُعْطِنْهُمَا * * * إنما يُعْطِنُ أصحابُ العَلَلْ
[٤] فى اللسان: قال أبو نخيلة السَعدى:
هل باللوَى من عَكَرٍ عَكْنَانْ * * * أم هل ترى بالحَلِّ من أَظْعَانِ
[٥] فى القاموس: عَلَنَ الأمر كنَصَرَ، و ضَرَبَ و كَرُمَ و فَرِحَ، علناً و علانيةً.