توضيح المباني في شرح مختصر المعاني - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٨٧ - موارد تغليب
مشكوك قرار داده و چنين فرضش مىكنيم.
قوله: فان آمنوا بمثل ما آمنتم به : يعنى اگر آنان به مثل آنچه شما به آن ايمان آورديد ايمان مىآورند پس هدايت شده بودند.
بديهى استكه وجود دين ديگرى غير از اين دين كه حقانيت داشته باشد محال است لذا اين امر قطعى الانتفاء بمنزله مشكوك فيه قرار داده شده و كلمه [ان] بر سبيل فرض و تقدير در آن استعمال گرديده است.
متن: و التغليب يجرى فى قنون كثيرة كقوله تعالى: و كانت من القانتين .
و قوله تعالى: بل انتم قوم تجهلون .
و منه ابوان و نحوه.
شرح عربى
و التغليب باب واسع يجرى فى فنون كثيرة كقوله تع:
و كانت من القانتين .
غلّب الذكر على الانثى، بان اجرى الصّفة المشتركة بينهما على طريقة اجرائها على الذكور خاصة، فانّ القنوت ممّا يوصف به الذكور و الاناث لكن لفظ [قانتين] انّما يجرى على الذّكور فقط.
و نحو قوله تعالى: بل انتم قوم تجهلون ، غلب جانب المعنى على جانب اللفظ، لان القياس يجهلون بياء الغيبة، لانّ الضمير عائد الى قوم و لفظه لفظ الغائب، لكونه اسما مظهرا، لكنه فى المعنى عبارة عن المخاطبين، فغلّب جانب الخطاب على جانب الغيبة.
و منه اى و من التغليب ابوان، للاب و الام و نحوه كالعمرين لابى بكر و عمر و القمرين للشّمس و القمر.
و ذلك بان يغلب احد المتصاحبين او المتشابهين على الآخر بان