تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ٣٢٠ - فصل مشرقي

مرفوعا، إلى النبي صلّى اللّه عليه و آله إنّه قال‌ [١]: «اشفع يوم القيامة فاشفّع، و يشفع عليّ فيشفّع و يشفع أهل بيتي فيشفعّون. و إنّ أدنى المؤمنين شفاعة ليشفع في أربعين من إخوانه كل قد استوجب النار».

و

في الحديث عنه صلّى اللّه عليه و آله إنّه قال‌ [٢]: «يدخل الجنة بشفاعة رجل من امّتي أكثر من بني تميم».

و

قال صلّى اللّه عليه و آله‌ [٣]: «إنّ من امّتي من يشفع للفئام، و منهم من يشفع للقبيلة، و منهم من يشفع للعصبة، و منهم من يشفع للرجل، حتّى يدخلوا الجنّة».

و

عن أبي جعفر عليه السّلام‌ [٤]- في باب فضيلة النكاح-: «إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال: تزوّجوا، فإنّي مكاثر بكم الأمم غدا في القيامة، حتّى أنّ السقط تجي‌ء محبنطيا على باب الجنّة، فيقال له: ادخل الجنّة. فيقول: لا حتّى يدخل أبواي»

فهذه النصوص تنافي الآيات الدالّة على نفي الشفاعة و النصرة و ما يجري مجراهما، كما في مثل قوله: وَ لا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ فإنّه نكرة في سياق النفي، فيعمّ جميع أقسام الشفاعة. و قوله: وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ‌ يدلّ على نفي النصرة.

و قوله تعالى‌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَ لا خُلَّةٌ وَ لا شَفاعَةٌ [٢/ ٢٥٤] تقتضي نفي الشفاعة بالكليّة.

و الجواب عن الأوّل إنّ الدار الدنيا واقعة في آخر منازل الوجود، فإنّ‌