تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ١٤٤ - فصل

فهذا البيان كاف عند ذوي البصائر في قبول التوبة، و لكنّا نعضد جناحه بنقل الآيات و الأخبار- كما مرّ ذكرها- فكلّ استبصار لا يشهد له الكتاب و السنّة لا يوثق به.

فقال تعالى: هُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ‌ [٤٢/ ٢٥] و قال: غافِرِ الذَّنْبِ وَ قابِلِ التَّوْبِ‌ [٤٠/ ٣] إلى غير ذلك من الآيات.

و

قال صلّى اللّه عليه و آله‌ [١]: «لو عملتم الخطايا حتّى تبلغ السماء ثمّ ندمتم لتاب اللّه عليكم».

و

قال صلّى اللّه عليه و آله أيضا [٢]: «إنّ العبد ليذهب الذنب فيدخله الجنّة». قيل: و كيف ذلك يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله؟ قال: «يكون نصب عنه تائبا فارّا منه حتّى يدخل الجنّة».

و

قال صلّى اللّه عليه و آله‌ [٣]: «للّه أفرح بتوبة العبد- الحديث-»

و الفرح وراء القبول، فهو دليل على القبول و زيادة.

و

قال صلّى اللّه عليه و آله‌ [٤]: «إنّ اللّه عزّ وجلّ يبسط يده بالتوبة لمسي‌ء اللّيل إلى النهار، و لمسي‌ء النهار إلى الليل، حتّى تطلع الشمس من مغربها»

فبسط اليد كناية عن طلب التوبة. و الطالب وراء القابل، فربّ قابل ليس بطالب.

و

قال صلّى اللّه عليه و آله‌ [٥]: «إنّ الحسنات يذهبن (تذيب- ن) السيئات، كما يذهب الماء