تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ٥٢٧

و أما في باب المرايا المعروفة فقد تقرر في محله قيام الصور العكسية المرئية بوساطة المرايا قيام صدور بالعاكس الذي ينجلي عند مواجهته للمرآة عند المرآة بتلك الصور. فالمرآة مظهر لها. لا مقام و لا محل- فأحسن التأمل.

[١٨٦] ص ٤٤١ س ٣ قوله: على طريق الاولى- لعل وجه الاولوية كون استحالة الماء على المجرى الطبيعي أسهل من الأجسام النباتية و الحيوانية، و لكن استحالة الماء بالحجر المعهود بعيد جدا.

[١٨٧] ص ٤٤١ س ٣ قوله: على طريق الاولى- لعله قدس سره كان يريد من من استحالته الى الهواء المجاور بناء على كون هذه الاستحالة جارية على المجرى الطبيعي. و أما لو بنى أمر الاستحالة منها على مجرى الاهتزازات العلوية من باب خوارق العادات الطبيعية مثل ما ذكرنا من تصرفات النفوس القوية، فالأمر ظاهر من دون اشكال و هذا هو اولى.

[١٨٨] ص ٤٥٥ س ٢ قوله: و هذا يدل- اه- يعني ان بين الايمان و العمل الصالح و بين جزائهما اتصال عقلي يمنع انفكاك كل منها عن الاخر- فأحسن التدبر.

[١٨٩] ص ٤٥٧ س ٢ قوله: و القوة الفعلية- اه- أي مبدأ التغيير المطلق حتى‌