تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ٣٨٦

هو ان كلما هنالك يعلم بما هاهنا، اي يعلم ما عند اللّه من كل أمر و شأن بما عندنا، كما قيل: «الظاهر عنوان الباطل» قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى‌ شاكِلَتِهِ‌ [١٧/ ٧٤] هنالك فتفطن.

[٤٧] ص ٢٤٥ س ١ قوله: ثمّ نظر إلى السابقين- اه- سبيل النظر نظر واحد و تجل فارد يختلف باختلاف أعيان المنظور اليهم، المختلفة قربا و بعدا- تفطن.

[٤٩] ص ٢٤٥ س ٦ قوله: بسمع القابلية- اي القول الجزئية البشرية، القابلة للمحبة المحبية.

[٥٠] ص ٢٤٥ س ٧ قوله: و فهموا- هذا هاهنا في مقابلة قوله «و شاهدوا» هنالك، فبين الفهم و المشاهدة بون ما مثل البون بين العلم و بين العين او الحقّ، و ايضا بون بين تعريف الوحدانية و بين تعرفها- تفطن- كما انه بون بين الموجود بإيجاد الحقّ و بين الموجود بوجود الحقّ، و كما بين العلم الحاصل بتعليم الحقّ و بين التعليم بعين علم الحقّ.