أخبرني محمد بن يحيى الصّوليّ [١] قال حدّثني محمد بن الفضل من حفظه قال حدّثنا عمر بن شبّة من حفظه، و نسخت من كتاب لهارون ابن الزيات بخطه عن عمر بن شبة، و روايته أتمّ، فحكيت لفظه، قال:

شهد رجل عند أبي العجّاج، و كان على البصرة، على رجل من المعيطيّين شهادة، و كان الرجل/ الشاهد سكران؛ فقال المشهود عليه و هو المعيطيّ: أعزّك اللّه إنه لا يحسن أن يقرأ من السكر؛ فقال الشاهد: بلى إني لأحسن؛ فقال: اقرأ؛ فقال:

علق القلب الرّبابا

بعد ما شابت و شابا

قال: و إنما تماجن بذلك على المعيطيّ، ليحكى به ما صنع الوليد بن عقبة في محراب الكوفة و قد تقدّم للصلاة و هو سكران، فأنشد في صلاته هذا الشّعر؛ و كان أبو العجّاج محمّقا فظنّ أن هذا قرآن، فقال: صدق اللّه و رسوله، ويلكم! فلم تعلمون و لا تعملون!. و لقد روي أيضا في الشهادة على الوليد في السّكر غير ما ذكر من زيادته في الصلاة.

ثبت لدى عثمان أنه سكر فأمر بجلده الحدّ:

أخبرني أحمد بن عبد العزيز قال حدّثنا عمر بن شبّة قال عرضت على المدائنيّ عن مبارك بن سلّام عن فطر [٢] بن خليفة عن أبي الضّحى [٣] قال:

/ كان أبو زينب الأزديّ و أبو مورّع [٤] يطلبان عثرة الوليد بن عقبة، فجاءا يوما فلم يحضر الصلاة، فسألا عنه و تلطّفا حتى علما أنه يشرب، فاقتحما عليه الدار فوجداه يقي‌ء، فاحتملاه و هو سكران فوضعاه على سريره و أخذا خاتمه من يده، فأفاق فافتقد خاتمه فسأل عنه؛ فقالوا: لا ندري و قد رأينا رجلين دخلا الدار فاحتملاك فوضعاك على سريرك؛ فقال: صفوهما لي؛ فقالوا: أحدهما آدم [٥] طويل حسن الوجه، و الآخر عريض مربوع عليه خميصة [٦]؛ فقال: هذا [٧] أبو زينب و أبو مورّع. و لقي أبو زينب و صاحبه عبد اللّه بن حبيش [٨] الأسدي و علقمة [٩] بن‌

[١] كذا في ط، ء، م. و في سائر الأصول: «المكيّ»، و أبو الفرج يروي كثيرا عن الصوليّ كما تقدّم غير مرة في الأجزاء السالفة.

[٢] كذا في «التهذيب» و «المعارف» لابن قتيبة و الطبري (ق ١ ص ٣١٨١) و في جميع الأصول: «قطن» بالقاف و النون و هو تحريف.

[٣] كذا في ط، م، ء، و اسمه: مسلم بن صبيح الهمداني أحد شيوخ فطر بن خليفة المتقدّم. و في سائر الأصول: «أبو الضحاك» و هو تحريف. (راجع «التهذيب» و «الخلاصة» في اسم مسلم بن صبيح).

[٤] كذا في ط، ء، م. و هو أبو مورّع الأسدي كما في الطبري و ابن الأثير. و في ح: «ابن مزرع». و في ب، س: «أبو مزرع»، و كلاهما تحريف.

[٥] الآدم: الأسمر.

[٦] الخميصة: كساء أسود مربع له علمان.

[٧] في الأصول: «هذا».

[٨] كذا في ب، ح، س. و في سائر الأصول: «خنيس».

[٩] كذا في ب، س. و في م: «علقمة بن زيد». و في ح: «عقبة بن يزيد». و ف ط، ء: «عقبة بن زيد»، و لم نوفق إلى وجه الصواب فيه.