الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ١٤ - مهاجاته ليلى الأخيلية

- يعني عبد اللّه [٦] بن جعدة بن كعب-:

/

يعني بهذا البيت أن ابن الحيا فخر عليه بأنهم سقوا رجلا من جعدة أدركوه في سفر و قد جهد عطشا لبنا و ماء فعاش.

و قال في هذه القصّة أيضا قصيدته التي أوّلها:

و فخر عليهم بقتل علقمة الجعفيّ يوم وادي نساح [١١] و قتل شراحيل [١٢] بن الأصهب الجعفيّ، و بيوم رحرحان [١٣] أيضا، فقال فيه:

[٢] يقال: حامي عن الشي‌ء إذا دافع عنه، و حامى عليه إذا احتفل له. قال الشاعر:

فيحتمل هنا أن يكون المراد المعنى الأوّل و تكون «على» بمعنى «عن»، أو المعنى الثاني و يكون معنى الاحتفال بعقد الأحساب (و هي الأواصر التي تربط ذوي الأرحام بعضهم ببعض) هو القيام بما تقتضيه من نصر من يتصل بهم و الدفاع عنه.

[٣] أزوال: جمع زول، و هو الفتى الخفيف الظريف و الجواد.

[٤] إعطاء اليد: كناية عن الانقياد و المذلة. و مقرنين: مشدودين في القرن و هو الحبل.

[٥] كذا في النسخة المخطوطة المذكورة. و في جميع الأصول: «تستحقون».

[٦] هو عبد اللّه بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة خال النابغة الجعديّ (راجع النسخة المذكورة).

[٧] قال: أخطأ. و في الأصول: «قال». و لعل ما رجحناه هو الصواب.

[٨] روى صاحب «العقد الفريد» هذا البيت ضمن أبيات لأبي الصلت والد أمية بن «أبي الصلت يمدح بها سيف بن ذي يزن مطلعها:

(صوابه: ليطلب الثأر). و مثله في «معجم البلدان» لياقوت في كلامه على غمدان «و الشعر و الشعراء» في ترجمة أمية بن أبي الصلت (ص ٢٧٩- ٢٨٢ طبع أوروبا) و ابن جرير الطبري (طبع أوروبا قسم ٣ ص ٩٥٦).

[٩] شيبا: خلطا.

[١٠] كذا في س «الحريش» (بالحاء المهملة) و كذلك صححه المرحوم الشيخ الشنقيطي في نسخته، و هو الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، و في باقي الأصول: «الجريش» بالجيم المعجمة، و هو تصحيف. (راجع «القاموس» و «شرحه» مادة حرش و كتاب «الاشتقاق» لابن دريد).

[١١] وادي نساح (بكسر النون): باليمامة.

[١٢] أو هو شرحبيل (عن «القاموس» مادتي شراحيل و شرحبيل).

[١٣] رحرحان: جبل قريب من عكاظ خلف عرفات، قيل: هو لغطفان، و كان للعرب فيه يومان سيأتي كلام عليهما في هذا الجزء.