/ ثم إنّ مهلهلا انحدر، فأخذه عمرو بن مالك بن ضبيعة، فطلب إليه أخواله بنو يشكر- و أمّ مهلهل المرادة [٦] بنت ثعلبة بن جشم بن غبر [٧] اليشكريّة، و أختها منّة [٨] بنت ثعلبة أمّ حييّ [٩] بن وائل، و كان المحلّل [١٠] بن ثعلبة خالهما- فطلب إلى عمرو أن يدفعه إليه فيكون عنده ففعل [١١]؛ فسقاه خمرا، فلما طابت نفسه تغنّى:

طفلة [١٢] ما ابنة المحلّل بيضا

ء لعوب لذيذة في العناق‌

القبائل التي انضمت إلى بكر في حربهم مع تغلب:

حتى فرغ من القصيدة، فأدّى ذلك من سمعه من المهلهل إلى عمرو، فحوّله إليه و أقسم ألّا يذوق عنده خمرا و لا ماء و لا لبنا حتى يرد ربيب الهضاب (جمل له كان أقلّ وروده في الصيف الخمس) [١٣]؛ فقالوا له: يا خير الفتيان، أرسل إلى ربيب فلتؤت به قبل وروده، ففعل فأوجره [١٤] ذنوبا من ماء؛ فلما تحلّل من يمينه سقاه من ماء الحاضرة، و هو أوبأ ماء رأيته، فمات. فتلك الهضاب التي كان يرعاها ربيب يقال لها هضاب ربيب، طالما رعيتهنّ‌

[١] جنب: حي باليمن من مذحج، و هم ستة رجال: منبه و الحارث و العلي و سبحان و شمران و هفان يقال لهم جنب لأنهم جانبوا أخاهم صداء. (راجع «معجم البلدان» لياقوت ج ١ ص ٧٧ طبع أوروبا).

[٢] الأراقم: حيّ من تغلب.

[٣] كذا في ط، ء «و عيون الأخبار» (ج ٣ ص ٩١) طبع دار الكتب المصرية، و كذلك صححها المرحوم الشنقيطي بنسخته. و في باقي الأصول: «الخباء» بالخاء المعجمة، و هو تصحيف و قد وقع في هذا التصحيف ابن دريد كما في «المزهر» للسيوطي (ج ٢ ص ١٨٦).

[٤] أبانان: جبلان، قيل: يقال لأحدهما أبان الأبيض و للآخر أبان الأسود، و قيل: هو تثنية أبان و متالع غلب أحدهما، كما قالوا العمران و القمران في أبي بكر و عمر و في الشمس و القمر. (انظر «معجم البلدان» لياقوت).

[٥] المنفس: المال الكثير الذي له قدر و خطر.

[٦] في ط، ء: «المرداة». و في ح: «المرتادة».

[٧] كذا في ط، ء، و هو الموافق لما في «شرح القاموس» «مادة غبر» و في الأصول «عبد» و هو تحريف.

[٨] كذا في ط، ء. و في سائر الأصول: «أمية».

[٩] كذا في ط، ء، م. و في باقي الأصول: «بنت ثعلبة حي من وائل».

[١٠] كذا في ط، ء، م و الطبري (قسم ٢ ج ٣ ص ٨٨٤ طبع أوروبا). و في باقي الأصول و هامش الطبري: «المجلل» بالجيم.

[١١] في ط، ء، م: «ففعل المحلل ثم شرب مهلهل يوما و هو عند المحلل خمرا ...».

[١٢] الطفلة: الرخصة الناعمة.

[١٣] الخمس بالكسر: من أظماء الإبل و هو أن ترد الإبل الماء في اليوم الخامس.

[١٤] أوجره ذنوبا من ماء: أي جعله في فيه. و الذنوب: الدلو التي لها ذنب، و لا تكون ذنوبا إلا و هي ملأى، و لا تسمى خالية ذنوبا.