قلت: لا، و لكنّي أفهم ما يصنع و أقدر على معرفته؛ قال: فإن لم تصب؟ قلت: فإن أصبت؟ قال: لك حكمك، و إن لم تصب؟ قلت: لك دمي؛ قال: وجب؛ قلت: وجب؛ قال: فقل؛ قلت: يتنفّس؛ قال: فإن كان ميتا؟ قلت:

تحفظ الساعة التي تكلّمت فيها، فإن كان مات فيها أو قبلها فقد قمرتني؛ فقال: قد أنصفت؛ قلت: فالحكم؛ قال:

احتكم ما شئت؛ قلت: ما حكمي إلّا رضاك يا أمير المؤمنين؛ قال: فإنّ رضاي لك، و قد أمرت لك بمائة ألف درهم، أ ترى مزيدا؟ فقلت: ما أولاك بذلك يا أمير المؤمنين؛ قال: فإنها مائتا ألف درهم، أ ترى مزيدا؟ قلت: ما أحوجني إلى ذلك يا أمير المؤمنين؛ قال: فإنها ثلاثمائة ألف، أ ترى مزيدا؟ قلت: ما أولاك بذلك يا أمير المؤمنين؛ قال: يا صفيق الوجه! ما نزيدك على هذا شيئا.

مدح سفينة للأمين فأجازه:

أخبرنا يحيى قال حدّثني أبو أيوب قال حدّثني محمد بن عبد اللّه بن مالك قال حدّثني إسحاق قال:

/ عمل محمد [١] المخلوع سفينة فأعجب بها، و ركب فيها يريد الأنبار. فلمّا أمعن و أنا مقبل على بعض [٢] أبواب السفينة صاحوا: إسحاق إسحاق، فوثبت فدنوت منه؛ فقال لي: كيف ترى سفينتي؟ فقلت: حسنة يا أمير المؤمنين، عمّرها اللّه ببقائك. فقام يريد الخلاء و قال لي: قل فيها أبياتا، فقلت: و خرج فقمت بالأبيات؛ فاشتهاها جدّا و قال لي: أحسنت يا إسحاق، و حياتك لأهبنّ لك عشرة آلاف دينار؛ قلت: متى يا أمير المؤمنين؟ إذا وسّع اللّه عليك! فضحك و دعا بها على المكان. و لم يذكر يحيى في خبره الأبيات.

عرض للواثق بشعر في تشوّقه إلى أهله:

أخبرني محمد بن مزيد قال حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه قال:

غنّيت الواثق في شعر قلته و أنا عنده بسرّ من رأى و قد طال مقامي و اشتقت إلى أهلي، و هو:

صوت‌

يا حبّذا ريح الجنوب إذا بدت‌

في الصبح و هي ضعيفة الأنفاس‌

قد حمّلت برد النّدى و تحمّلت‌

عبقا من الجثجاث [٣] و البسباس‌

[١] هو الخليفة محمد الأمين بن هارون الرشيد، سمى المخلوع لأن أهل مكة و المدينة و كثيرا من عماله خلعوه و بايعوا المأمون و هو بخراسان.

[٢] في ح: «على باب السفينة».

[٣] الجثجاث كما في «اللسان»: شجر أصفر مرّ طيب الريح تستطيبه العرب و تكثر ذكره في أشعاره. و قال أبو حنيفة الدينوري: إنه من أحرار الشجر و هو أخضر ينبت في القيظ، له زهرة صفراء كأنها زهرة العرفجة طيبة الريح. و قال ابن البيطار في مفرداته: أول ما رأيته بساحل نيل مصر في أعلاه في صحاريه بمقربة من ضيعة هناك تسمى شاهور و هي على طريق الطرّانة. و قال داود في تذكرته: