حدّثني، فجعلت أحدّثه بأحاديث القيان و المغنّين طورا، و أحاديث العرب و أيامها و أخبارها تارة، و أنشده أشعار القدماء و المحدثين في خلال ذلك، إذ دخل الفضل بن الرّبيع، فحدّثه حديث ثلاث جوار ملكهنّ و وصفهنّ بالحسن و الإحسان و الظّرف و الأدب؛ فقال له: يا عبّاسيّ، هل تسخو نفسك بهنّ؟ و هل لك من سلوة عنهنّ؟ فقال له: و اللّه يا أمير المؤمنين، إني لأسخو بهنّ و بنفسي، فبها فداك اللّه؛ ثم قام فوجّه بهنّ إليه، فغلبن على قلبه، و هنّ سحر و ضياء و خنث ذات الخال؛ و فيهنّ يقول:

إنّ سحرا و ضياء و خنث‌

هنّ سحر و ضياء و خنث‌

أخذت سحر و لا ذنب لها

ثلثي قلبي و ترباها الثّلث‌

نزل على عبيد اللّه بن محمد بن عائشة بالبصرة و نادمه:

حدّثني الصّوليّ قال حدّثني ميمون بن هارون عن إسحاق قال:

أتيت عبيد اللّه بن محمد بن عائشة بالبصرة، فلمّا دخلت إليه حصرت؛ فقال لي: إنّ الحصر رائد [١] الحياء، و الحياء عقيد الإيمان، فانبسط و أزل الوحشة، فلئن باعدت بيننا الأحساب، لقد قرّبت بيننا الآداب؛ فقلت [له‌] [٢]:

و اللّه لقد سررتني بخطابك، و زدتني ببرّك عجزا عن جوابك؛ و اللّه درّ القطاميّ حيث يقول:

أمّا قريش فلن تلقاهم أبدا

إلّا و هم خير من يحفى و ينتعل‌

أهدى له أحمد بن هشام زعفرانا و كتب له شعرا فرد هو عليه بشعر:

أخبرني عليّ بن صالح بن الهيثم قال حدّثني أبو هفّان قال:

وجه أحمد بن هشام إلى إسحاق الموصليّ بزعفران رطب و كتب إليه:

اشرب على الزعفران الرّطب متّكئا

و انعم نعمت بطول اللّهو و الطّرب‌

فحرمة الكأس بين الناس واجبة

كحرمة الودّ و الأرحام و الأدب‌

قال: فكتب إليه إسحاق:

أذكر أبا جعفر حقّا أمتّ به‌

أنّي و إياك مشغوفان بالأدب‌

و أننا قد رضعنا الكأس درّتها [٣]

و الكأس حرمتها أولى من النّسب‌

ودع الفضل بن يحيى في خروجه إلى خراسان بشعر فوصله:

حدّثنا الصّوليّ قال حدّثني محمد بن موسى عن حمّاد بن إسحاق عن أبيه قال:

[١] كذا صححها الأستاذ الشنقيطي في نسخته. و في الأصول: «زائد» بالزاي المعجمة.

[٢] زيادة عن ب، ح، م.

[٣] أصل الدرة: اللبن.