قال: ها هي ذه أنا فيها. قال: و عنّ له رجل من القوم، فرماه عمرو فقتله، فقالوا: أ قتلته يا عدوّ اللّه؟ أجل، و لقد بقيت معي أربعة أسهم كأنها أنياب أمّ جليحة لا تصلون إليّ أو أقتل بكل سهم منها رجلا منكم، فقالوا لعبدهم: يا أبا نجاد، أدخل عليه، و أنت حرّ، فتهيأ للدخول أبو نجاد عليه، فقال له عمرو: ويلك! يا أبا نجاد، ما ينفعك أن تكون حرّا إذا قتلتك؟ فنكص [٣] عنه، فلما رأوا ذلك صعدوا، فنقبوا عليه، ثم رموه حتى قتلوه، و أخذوا سلبه، فرجعوا به إلى/ أم جليحة و هي تتشوّف، فلما رأوها قال لها: يا أمّ جليحة، ما رأيك في عمرو، قالت:

رأيي و اللّه أنكم طلبتموه سريعا، و وجدتموه منيعا [٤]، و وضعتموه صريعا؟ فقالوا: و اللّه لقد قتلناه، فقالت: و اللّه/ ما أراكم فعلتم، و لئن كنتم فعلتم، لربّ ثدي منكم قد افترشه، و ضبّ قد احترشه [٥]، فطرحوا إليها ثيابه، فأخذتها، فشمّتها، فقالت: ريح عطر و ثوب عمرو، أما و اللّه ما وجدتموه ذا حجزة [٦] جافية، و لا عانة وافية، و لا ضالة [٧] كافية.

أخته ترثيه‌

و قالت ريطة أخت عمر و ذي الكلب ترثيه:

كلّ امرئ لمحال [٨] الدهر مكروب‌

و كلّ من غالب الأيام مغلوب‌

و كلّ حيّ و إن غزوا و إن سلموا

يوما طريقهم في الشّرّ دعبوب [٩]

أبلغ هذيلا و أبلغ من يبلّغها

عنّي رسولا و بعض القول تكذيب‌

بأنّ ذا الكلب عمرا خيرهم نسبا

ببطن شريان يعوي حوله الذيب [١٠]

الطاعن الطعنة النجلاء يتبعها

مثعنجر [١١] من نجيع الجوف أسكوب [١٢]

[١] في س، ب «فيها».

[٢] القبال، ككتاب: الزمام في النعل بين الإصبع الوسطى و التي تليها.

[٣] في س، ب «نكصوا».

[٤] في س، ب «تبيعا».

[٥] احترشه: صاده، و ذلك بأن يحرك يده على باب جحره ليظنها حية، فيخرج ذنبه ليضربها فيأخذه.

[٦] الحجزة: موضع التكة من الإزار و هذا كناية عن عفته.

[٧] المراد بها السلاح كله على سبيل الاتساع.

[٨] محال: قوة، و يروى بطوال الدهر بمعنى طويل، و يروى بخوال الدهر أي بغيره و صروفه.

[٩] ف «مكذوب» مأخوذ من كذبته نفسه إذا منته الأماني، و الدعبوب: الطريق الموطوء.

[١٠] موضع أو واد باليمن يقال إن به قبر عمرو.

[١١] مثعنجر: سائل.

[١٢] أسكوب: منسكب أو مسكوب.