الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٣٤٧ - مالك بن العجلان يقتفي أثر أبي جبيلة

بقية خبر أبي جبيلة

فلما أنشدوا أبا جبيلة ما قال الرمق، أرسل إليه، فجي‌ء به، و كان رجلا ضئيلا غير وضي‌ء، فلما رآه قال:

«عسل طيب و وعاء سوء»، فذهبت مثلا، و قال للأوس و الخزرج: إن لم تغلبوا على هذه البلاد بعد من قتلت من أشراف أهلها فلا خير فيكم، ثم رحل إلى الشام.

و قال الصامت بن أصرم النّوفليّ يذكر قتل أبي جبيلة اليهود:

/ يعني بقوله: «من يقسّم سبيها» نسوة سباهنّ أبو جبيلة من بني قريظة، و كان رآهن فأعجبنه، و أعطى مالك بن العجلان منهن امرأة.

مالك بن العجلان يقتفي أثر أبي جبيلة

قال أبو المنهال أحد بني المعلّى: إنهم أقاموا زمنا بعد ما صنع، و يهود تعترض عليهم، و تناوئهم، فقال مالك ابن العجلان لقومه: و اللّه ما أثخنّا يهود غلبة كما نريد، فهل لكم أن أصنع لكم طعاما، ثم أرسل في مائة من أشراف من بقي من اليهود، فإذا جاءوني فاقتلوهم جميعا، فقالوا: نفعل، فلما جاءهم رسول مالك قالوا: و اللّه لا نأتيهم أبدا، و قد قتل أبو جبيلة منا من قتل، فقال لهم مالك: إن ذلك كان على غير هوى منا، و إنما أردنا أن نمحوه، و تعلموا حالكم عندنا، فأجابوه، فجعل كلما دخل عليه رجل منهم أمر به مالك فقتل، حتى قتل منهم بضعة و ثمانين رجلا، ثم إن رجلا منهم أقبل حتى قام على باب مالك، فتسمّع فلم يسمع صوتا فقال: أرى أسرع و رد و أبعد صدر [٤]، فرجع و حذّر أصحابه الذين بقوا، فلم يأت منهم أحد، فقال رجل من اليهود لمالك بن العجلان:

فقال مالك:

قال: و صوّرت اليهود مالكا في بيعهم و كنائسهم، فكانوا يلعنونه كلما دخلوها، فقال مالك بن العجلان في ذلك قوله:

[١] زوراء: بعيدة، يريد بعيدة المنال، المصلتين: المجردين سيوفهم.

[٢] الملحاء: الكتيبة العظيمة، الخشناء: كثيرة السلاح.

[٣] الصيلم: الداهية الشديدة، أو اسم من أسماء السيف، و في ب «عي» بدل «عمي» و هو تحريف.

[٤] يريد إن دخل لا يرجع.

[٥] قيلة: أم الأوس و الخزرج، أحلامها: بدل من قيلة. و في ب بدل المصراع الأول‌

و هو تحريف.