الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٢٩٣ - من شعره في تجواله

/ و يروى: و قد ذاء عودها يقال: ذبل و ذأى و ذوى بمعنى واحد.

قال أبو الحسن الأخفش:

ستنمي لها أسباب صرم تبيدها أجود.

من شعره في تجواله‌

أخبرني عبد اللّه بن مالك النحوي، قال: حدثنا محمد بن حبيب، قال:

لما ضرب صخر بن الجعد الحدّ لكأس، و صارت إلى زوجها ندم على ما فرط منه،/ و استحيا من الناس للحدّ الذي ضربه، فلحق بالشام، فطالت غيبته بها، ثم عاد فمرّ بنخل كان لأهله و لأهل كأس، فباعوه، و انتقلوا إلى الشام، فمر بها صخر و رأى المبتاعين لها يصرمونها [٧]، فبكى عند ذلك بكاء شديدا، و أنشأ يقول:

[١] في هد، هج «زرعة» بدل «لوعة» و المعنى يستقيم على روايتها.

[٢] ليالي مضاف إلى الجملة بعدها، ذات الرمس: مكان. الهيج: الريح، يقول: إن زرعة الود كانت تناهت بينهما ليالي كانت تهب الريح فيها جنوبا، و كانت السحاب تمطر فيها، و السحاب يذكر و يؤنث.

[٣] عيش: معطوف على «ذات الرمس».

[٤] ساق حر: ذكر القماري، و في رواية «فاستحثت» و في الأصل «فاستحث» و في هد «فاستجبت» و هذا هو الذي نرجحه، يريد أن الحمامة دعت القمري فاستجبت أنا لندائها حال كونها مولهة ... الخ.

[٥] و ليل و اورب، و رابط جملة الخبر محذوف، تقديره بدت العين نار فيه. و في هج «لا تستبين» بدل «للمستبين» أي أنها نار لا ترى العين لها خمودا، بل هي متقدة دائما.

[٦] رفع «أمضى و أعود» لضرورة الشعر، فالقياس النصب.

[٧] صرم النخلة: جذها.