فلما أكثر عليه قومه، و عنّفوه في تأخره أتى يزيد بن معاوية، فأقام ببابه شهرا لا يصل إليه فرجع، و قال: و اللّه لا يراني ما حملت عيناي [١] الماء إلا أسيرا أو قتيلا، و أنشأ يقول:

فو اللّه لا آتي يزيد و لو حوت‌

أنامله ما بين شرق إلى غرب‌

لأنّ يزيدا غيّر اللّه ما به‌

جنوح إلى السّوءى مصرّ على الذنب‌

فقل لبني حرب تقوا اللّه وحده‌

و لا تسعدوه [٢] في البطالة و اللعب‌

و لا تأمنوا التغيير إن دام فعله‌

و لم ينهه عن ذاك شيخ بني حرب‌

/ أ يشربها صرفا إذا الليل جنّه‌

معتّقة كالمسك تختال في العلب [٣]

و يلحى عليها شاربيها و قلبه‌

يهيم بها إن غاب يوما عن الشّرب [٤]

يرهن سرجه ليبيت‌

أخبرني حبيب بن نصر المهلبيّ قال: حدثنا عمر بن شبّة، عن المدائني قال:

لما خرج عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث على الحجّاج، و كان [٥] معه أبو حزابة فمروا بدستبى [٦] و بها مستراد [٧] الصّنّاجة [٨]، و كانت لا يبيت بها أحد إلا بمائة درهم، فبات بها أبو حزابة و رهن عندها سرجه، فلما أصبح وقف لعبد الرحمن، فلما أقبل صاح به و قال:

أمر عضال نابني في العجّ [٩]

كأنني مطالب بخرج‌

و مستراد ذهبت [١٠] بالسّرج‌

في فتنة الناس و هذا الهرج‌

فعرف ابن الأشعث القصّة، و ضحك، و أمر بأن يفتكّ له سرجه، و يعطى معه ألف درهم، و بلغت القصة الحجاج فقال: أ يجاهر في عسكره بالفجور فيضحك، و لا ينكر [١١]! ظفرت به إن شاء اللّه.

لا يثيبه على المدح فيهجوه‌

أخبرني عمّي، قال حدثنا الكرانيّ عن العمريّ، عن العتبي قال:

[١] كذا في ف و في س، ب «عيني»، العبارة كناية عن الإبصار.

[٢] في ب: و لا تستعدوه، و هو تحريف.

[٣] ب، س «القلب».

[٤] الشرب: جماعة الشاربين، اسم جمع شارب كصاحب.

[٥] لعل من الصواب حذف الواو لتكون «كان» جواب لما.

[٦] دستبي: كورة كبيرة تشمل قرى كانت مقسومة بين الري و همذان.

[٧] مستراد: موضع كمراد، الأول من استراد و الثاني من أراد، و يبدو؛ أنه كان مثابة للهو و العبث كما يبدو من كلام الحجاج.

[٨] الصناجة: اللاعبون بالأوتار أو المغنون.

[٩] العج: الصياح و الضوضاء.

[١٠] في هد؛ ف «رهنت» بدل «ذهبت».

[١١] في هد «و لا يبكي» بدل «و لا ينكر».