الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٢٧٢ - جده أسد و بنو سحمة

جده كرز

و كان يقال لكرز كرز الأعنّة، و إياه عنى قيس بن الخطيم بقوله- لما خرج يطلب النصر على الخزرج-:

جده أسد بن كرز

و كان أسد بن كرز يدعى في الجاهلية ربّ بجيلة، و كان ممن حرّم الخمر في جاهليته تنزّها عنها، و له يقول القتّال السّحميّ:

و له يقول القتّال يعتذر:

/ و له يقول تأبّط شرّا:

جده أسد و بنو سحمة

و كان قوم من سحمة عرضوا لجار لأسد بن كرز، فأطردوا إبلا له، فأوقع بهم أسد وقعة عظيمة في الجاهلية، و تتبعهم حتى عاذوا به، فقال القتّال فيه عدة قصائد يعتذر إليه لقومه، و يستقيله فعلهم [٥] بجاره، و لم أذكرها هاهنا لطولها، و أنّ ذلك ليس من الغرض المطلوب في هذا الكتاب، و إنما نذكر هاهنا لمعا [٦] و سائره مذكور في جمهرة أنساب العرب الذي جمعت فيه أنسابها و أخبارها، و سمّيته كتاب التعديل و الانتصاف. و لبني سحمة يقول أسد بن كرز/ في هذه القصة، و كان شاعرا فاتكا مغوارا:

[١] شربا: جمع شارب، كسفر و ركب.

[٢] سجلان: تثنية سجل، و هو الدلو العظيمة، صريح: لبن صريح، الرثيئة: اللبن المحلوب على حامض، فلعله يريد أنه كان يقدم هذا المشروب ممزوجا بالخمر، أو يريد أنه يقدم دلو الرثيئة مملوءا بالخمر لا بالرثيئة، و في هج. هد «وثيلة» بدل «رثيئة» و لا وجه له، و في بعض النسخ «ربيلة» و الربيلة: الخفض و النعمة، و التخريج على هذا المعنى مقبول.

[٣] لا يعايا: من المعاياة بمعنى لا يضار، قسر: بطن من بجيلة، نائب فاعل «معايا» ضمير من أراد، مقاما: تمييز، و في هج «مقيم» بدل «مقاما» و عليه تكون كلمة «مقيم» نائب فاعل معايا، و في هد «مقيما» على الحالية من «أراد» نحوى البيت أن كرزا يمنع النزيل، فلا تلحقه مضارة ما دام نازلا وسط قسر.

[٤] تستهل يمينه: تجود، مأخوذ من استهل المطر: بمعنى تدفق.

[٥] يستقيله فعلهم: يطلب إليه إقالتهم من عقوبة ذنبهم.

[٦] لمعا: جمع لمعة: بمعنى بلغة من العيش، شبه بها النتف من الأخبار.

[٧] بني خثعم: بدل من أبناء سحمة، و في الأصل «فتى خثعم» بدل «بني خثعم».