الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٣١٨ - صلح لا يتم

اليوم الخامس يوم حريرة

ثم كان اليوم الخامس، و هو يوم الحريرة [١]، و هي حرّة إلى جانب عكاظ، و الرؤساء بحالهم إلا بلعاء بن قيس؛ فإنه قد مات فصار أخوه مكانه على عشيرته، فاقتتلوا، فانهزمت كنانة و قتل يومئذ أبو سفيان [٢] بن أميّة و ثمانية رهط من بني كنانة، قتلهم عثمان بن أسد من بني عمرو بن عامر [٣] بن ربيعة، و قتل و رقاء بن الحارث: أحد بني عمرو بن عامر من بني كنانة [٣] و خمسة نفر.

خداش يسجل هذه الموقعة

و قال خداش بن زهير، في ذلك:

خداش يفقد أباه فيسجل ذلك الشويعر الليثي‌

ثم كان الرجل منهم بعد ذلك يلقى الرجل، و الرجلان يلقيان الرجلين، فيقتل بعضهم بعضا. فلقي ابن محمية ابن عبد اللّه الدّبليّ زهير بن ربيعة أبا خداش، فقال زهير: إني حرام جئت معتمرا، فقال له: ما تلقى [٥] طوال الدهر إلا قلت: أنا معتمر، ثم قتله، فقال الشويعر الليثي، و اسمه ربيعة بن علس [٦]:

صلح لا يتم‌

ثم تداعوا إلى الصلح على أن يدي [٩] من عليه فضل في القتلى، الفضل إلى أهله، فأبى ذلك وهب بن معتّب،

[١] الحريرة: تصغير حرة- بفتح الحاء و تشديد الراء مع فتحها- و هي الأرض ذات حجارة سود كأنها أحرقت.

[٢] هو غير أبي سفيان أبي معاوية، فالقتيل عمه.

(٣- ٣) التكملة من هد.

[٤] الشؤبوب: الدفعة من المطر، و المراد هنا شؤبوب من الدماء.

[٥] هذه رواية هد، هج، و الذي في ب «ما تبقى».

[٦] في ب «عبس».

[٧] يزقو: يصوت، الصدى: طائر تزعم العرب أنه يخرج من رأس القتيل، فما يزال يقول «اسقوني» حتى يؤخذ بثأره، الصفاح:

السيوف.

[٨] التسوم: الإغارة، أو سوق الخيل المسومة.

[٩] في رواية «يؤدي» بدل «يدي»، و على الرواية الأولى يكون المراد بالفضل المال المتبقي، و على الرواية الثانية يكون المراد بالفضل القتلى الزائدين.