و كان جرير بن عبد اللّه نافر [١] قضاعة، فبلغ ذلك أسد بن عبد اللّه، و كان بينه و بينه- أعني جريرا- تباعد، فأقبل في فوارس من قومه ناصرا لجرير و معاونا له و منجدا، فزعموا أن أسدا لما أقبل في أصحابه، فرآه جرير، و رأى أصحابه في السلاح ارتاع، و خافه، فقيل له: هذا أسد جاءك ناصرا لك، فقال جرير: ليت لي بكل بلد ابن عم عاقّا مثل أسد، فقال جعدة بن عبد اللّه الخزاعي يذكر ذلك من فعل أسد:

تدارك ركض المرء من آل عبقر

جريرا و قد رانت عليه حلائبه [٢]

فنفّس و استرخى به العقد بعد ما

تغشّاه يوم لا توارى كواكبه [٣]

/ وقاك ابن كرز ذو الفعال بنفسه‌

و ما كنت وصّالا له إذ تحاربه‌

إلى أسد يأوي الذليل ببيته‌

و يلجأ إذ أعيت عليه مذاهبه‌

فتى لا يزال الدهر يحمل معظما

إذا المجتدى المسئول ضنّت رواجبه [٤]

جده يزيد يروي حديثا

و أما يزيد بن أسد فقد ذكرت إسلامه و قدومه مع أبيه على النبي صلى اللّه عليه و سلم، و قد روي عنه أيضا حديثا ذكره هشيم بن بشر الواسطيّ عن سنان بن أبي الحكم قال:

سمعت خالد بن عبد اللّه القسريّ، و هو على المنبر يقول:

/ حدثني أبي عن جدّي يزيد بن أسد، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: يا يزيد، أحبب للناس ما تحبّه لنفسك. و خرج يزيد بن أسد في أيام عمر بن الخطاب في بعوث المسلمين إلى الشام، فكان بها، و كان مطاعا في اليمن عظيم الشأن.

جده يزيد يخف لنصرة عثمان و خطبة جده يزيد في صفين‌

و لما كتب عثمان إلى معاوية حين حصر يستنجده بعث معاوية إليه بيزيد بن أسد في أربعة آلاف من أهل الشام، فوجد عثمان قد قتل. فانصرف إلى معاوية، و لم يحدث شيئا، و لما كان يوم صفّين قام في الناس فخطب‌

[١] نافره: خاصمه و فاخره.

[٢] الركض: العدو السريع، رانت عليه: غلبت عليه، و الضمير يعود على المرء لا على جرير، و المراد أنه غلب عليه لبن الرضاع، فتدارك ذا رحمه، على ما بينهما من شقاق.

[٣] نفس: تنفس، و الفاعل ضمير جرير، توارى: أصله تتوارى، و كنى بقوله: لا توارى كواكبه عن طول الليل، و كنى بطويل الليل عن الهم و الأرق.

[٤] الرواجب: أصول الأصابع، معظما: عظيما من الأعطية و الديات و نحوها، ضنت رواجبه: بخلت يده: و في الأصل المجدول بدل المسئول، و المثبت من هد، هج.