الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٣٣٤ - الكلاب تتغنى بشعره

من كلامهما شيئا، ثم جعل الكلب الداخل عليه يخبره عن طريقه بطول سفره، و قال له: هل عندك شي‌ء تطعمنيه؟

قال: نعم، قد بقي لهم في موضع كذا و كذا طعام، و ليس عليه شي‌ء [١]، فذهبا إليه، فكأني أسمع ولوغهما في الإناء حتى أكلا ما كان هناك فيه، ثم سأله نبيذا، فقال: نعم، لهم نبيذ في إناء آخر ليس له غطاء، فذهبا إليه فشربا.

الكلاب تتغنى بشعره‌

: ثم قال له: هل تطربني بشي‌ء؟ قال: إي و عيشك، صوت كان أبو يزيد يغنيه، فيجيده، ثم غناه في شعر عبيد بن الأبرص.

صوت‌

قال: فلم يزل يغنيه هذا الصوت، و يشربان مليّا، حتى فني ذلك النبيذ، ثم خرج الكلب الداخل، فخفت و اللّه على نفسي أن أذكر ذلك لصاحب المنزل، فأمسكت، و ما أذكر أني سمعت أحسن من ذلك الغناء.

و مما يغنى فيه من شعره قوله:

صوت‌

/ الغناء لابن سريج رمل عن يونس و الهشاميّ و حبش.

و منها [٣] قوله:

صوت‌

[١] يريد أن هذا الطعام ليس في حرز.

[٢] تقدم هذان البيتان، نقول: و يبدو أن عبيد بن الأبرص كان رجل الخوارق، فقد رأينا فمه يحشى بالشعر، فيلهم الشعر و هو نائم، و رأينا الأفاعي تنشده الأشعار ثم ها هو ذا تتغنى بشعره الكلاب.

[٣] و منها: من الأغاني التي غنى بها من شعره، و ليس المراد أن ما يأتي تتمة الأبيات السابقة.

[٤] الخناذيذ: جمع خنذيذ: الشجاع البهمة من الفرسان، الشوخط: شجر صلب الألياف تتخذ منه القسى و القداح، أو هو ضرب من النبع، الشكة: ما يلبس أو يحمل من السلاح.

[٥] أثال: اسم جبل، و البيت لا يخلو من التواء، و الذي نراه أنه يريد أن يقول: إن منازل الأحياء تبلى، و لكن رسوم الموتى باقية، فلدى ذروة من الذرا، أو في جانب جبل أثال يكون دفني و دفن سواي، و هذه الأماكن لا يعفى عليها الزمن.