الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٥٠٣ - الأعلم العداء

ذلك الماء و هو ماء الأطواء [١]، يتفيئون بنخل متأخّر عن الماء قدر رمية سهم. فأقبل يمشي متلثّما، و قد وضع سيفه و قوسه و نبله فيما بينه و بين صاحبه، فلما برز للقوم مشى رويدا مشتملا، فقال بعض القوم: من ترون الرجل؟

فقالوا: نراه بعض بني مدلج بن مرة.

ثم قالوا لبعضهم: الق الفتى، فاعرفه، فقال لهم: ما تريدون بذلك الرجل؟ هو آتيكم إذا شرب، فدعوه فليس بمفيتنا، فأقبل يمشي حتى رمى برأسه في الحوض مدبرا عنهم بوجهه، فلما روي أفرغ على رأسه من الماء، ثم أعاد نقابه، و رجع في طريقه رويدا، فصاح القوم بعبد لهم كان على الماء: هل عرفت الرجل الذي صدر؟ قال: لا، فقالوا: فهل رأيت وجهه؟ قال: نعم، هو مشقوق الشّفة، فقالوا: هذا الأعلم، و قد صار بينه و بين الماء مقدار رمية سهم آخر، فعدوا في أثره، و فيهم رجل يقال له: جذيمة ليس في القوم مثله عدوا، فأغروه به، و طردوه فأعجزهم، و مرّ على سيفه و قوسه و نبله، فأخذه، ثم مرّ بصاحبيه فصاح بهما فضبرا [٢] معه، فأعجزوهم، فقال الأعلم في ذلك:

/

/ و هي قصيدة طويلة.

[١] كذا في «شرح السكري لديوان الهذليين»، و لعل المراد بالأطواء قرية باليمامة أو مياه لبني عامر، و في س، ب «أطوافهم»، و لم نعثر له على معنى.

[٢] ضبرا معه: عدوا معه.

[٣] كذا في ف و «الديوان» و معناه قدر، و في س، ب: قرى، و هو تحريف. و المناصب: الأغراض و المرامي.

[٤] المناصب: المباري المنافس.

[٥] فريت: تحيرت و دهشت.

[٦] في هج، هد: و أغرى كل كاذب.

[٧] في «الديوان»: «أبا وهب».

[٨] الحلائب: الجماعات جمع حلبة غير قياس.

[٩] ضريبة: سيف.

[١٠] كذا في «الديوان» و في النسخ: الذئب بدل و أصير.

[١١] المربة: المقيمة الملازمة.