كنت في ركب فيهم صخر بن الجعد، و درن مولى الخضريين معنا، و نحن نريد خيبر، فنزلنا منزلا تعشّينا فيه، فهيّجنا إبل صخر، فلما ركبنا ساق بنا و اندفع يرجز [٤]، و يقول:

لقد بعثت حاديا قراصفا [٥]

فردّده قطعا من الليل لا ينفده [٦]، و لا يقول غيره، ثم قال لنا: إني نسيت عقالا، فرجع يطلبه في المتعشّى، و نزل درن يسوق بالقوم، فارتجز درن ببيت صخر، و قال:

لقد بعثت حاديا قراصفا

من منزل رحلت عنه آنفا

يسوق خوصا رجّفا حواجفا

مثل القسيّ تقذف المقاذفا [٧]

/ حتى ترى الربّاعي العتارفا

من شدة السير يزجّى واجفا [٨]

[١] في هد، هج «الرواقص» بدل «الروافض» و يريد بها الإبل التي تحمل الحجيج، و الواو: واو القسم، جمع: علم على المزدلفة، محطمهن: من الحطم بمعنى الازدحام، الحجون: جبل بمعلاة مكة، يقسم بجموع الحجيج المزدحمة في المزدلفة و في حصباء الحجون، و تتمة الكلام في البيتين التاليين.

[٢] الحول: القوة، كموني: بدل من التاء في «كنت» و المراد كمونه لعدوه، كي يأخذه على غرة: يقسم أنه لو بقيت له قوته و حيله في مداورة أعدائه ما استطاع أبناؤه أن يؤذوه في نفسه و ماله، و لو هلك في سبيل الدفاع عنهما.

[٣] في هج «عن محمد بن يزيد» بدل «عن عروة بن زيد».

[٤] يرجز: ينشد شعرا من الرجز.

[٥] قراصفا: مسرعا.

[٦] في بعض النسخ «شطرا من الليل» بدل «قطعا من الليل». ضمير ينفده يعود على البيت‌

«لقد بعثت حاديا قراصفا»

و هو من مشطور الرجز، و يريد بقوله «لا ينفده»: لا يجعله ينفذ: و ينتهي لكثرة ترداده.

[٧] خوصا: جمع خوصاء، و هي الناقة و نحوها غارت عينها، رجفا: مهتزة، و في هد، هج «حراجفا» بدل «حواجفا» و ليس لكليهما من المعنى ما يناسب المقام، فلعلها محرفة عن «خرانف» بمعنى الإبل الغزيرة، أو «خذارف» بمعنى القطيع من الإبل.

[٨] الرباعي: من ربعت الإبل: سرحت في المرعى، العتارف: لعله من العترفة، و هي في الجمل بمعنى الشدة و القوة، و الذي في المعاجم «عتريف» و «عتروف» يزجى: يساق، واجفا: مسرعا، يقول: و هذا الرجز من التفاهة بحيث لا يستحق أن يغضب من أجله صخر على غلامه.