: قال: و خرج تأبط شرّا و معه صاحبان له: عمرو بن كلاب أخو المسيّب، و سعد بن الأشرس و هم يريدون العارة على بجيلة فنذروا بهم، و هم في جبل ليس لهم طريق عليهم فأحاطوا بهم و أخذوا عليهم الطّريق، فقاتلوهم فقتل صاحبا تأبّط شرا و نجا، و لم يكد حتى أتى قومه. فقالت له امرأته و هي أخت عمرو بن كلاب إحدى نساء كعب بن علي بن إبراهيم بن رياح: هربت عن أخي و تركته و غررته، أما و اللّه لو كنت كريما لما أسلمته، فقال تأبط شرّا في ذلك:

ألا تلكما عرسي منيعة ضمّنت‌

من اللّه خزيا مستسرّا و عاهنا [١]

و ذكر باقي الأبيات.

و إنما دعا امرأته إلى أن عيّرته أنه لمّا رجع بعد مقتل صاحبيه انطلق إلى امرأة كان يتحدث عندها، و هي من بني القين بن فهم، فبات عندها، فلما أصبح غدا إلى امرأته و هو مدّهن مترجّل، فلما رأته في تلك الحال علمت أين بات، فغارت عليه فعيّرته.

يغير على خثعم‌

: و ذكروا أن تأبط شرّا أغار على خثعم، فقال كاهن لهم: أروني أثره حتى آخذه لكم فلا يبرح حتى تأخذوه، فكفئوا على أثره جفنة، ثم أرسلوا إلى الكاهن فلما رأى أثره قال: هذا ما لا يجوز في صاحبه الأخذ، فقال تأبط شرا:

ألا أبلغ بني فهم بن عمرو

على طول التّنائي و المقالة [٢]

مقال الكاهن الجاميّ لمّا

رأى أثري و قد أنهبت ماله [٣]

/ رأى قدميّ وقعهما حثيث‌

كتحليل الظليم دعا رئاله [٤]

أرى بهما عذابا كلّ عام‌

لخثعم أو بجيلة أو ثماله [٥]

/ و شرّ كان صبّ على هذيل‌

إذا علقت حبالهم حباله [٦]

و يوم الأزد منهم شرّ يوم‌

إذا بعدوا فقد صدّقت قاله [٧]

فزعموا أن ناسا من الأزد ربئوا لتأبط شرا ربيئة [٨] و قالوا: هذا مضيق ليس له سبيل إليكم من غيره، فأقيموا فيه حتى يأتيكم، فلما دنا من القوم توجس، ثم انصرف، ثم عاد فنهضوا في أثره حين رأوه لا يجوز، و مر قريبا فطمعوا فيه، و فيهم رجل يقال له حاجز؛ ليث من ليوثهم سريع، فأغروه به فلم يلحقه، فقال تأبط شرّا في ذلك:

[١] تقدم شرح هذا البيت.

[٢] يريد على طول التنائي و طول طريق الرسالة التي يريد إبلاغها إليهم.

[٣] أنهبت «بالبناء للمجهول»، و ما له مفعول ثان.

(٤- ٥) تقدم هذان البيتان و شرحهما.

[٦] ضمير حباله يعود على الكاهن، يريد أن هذيلا لو استعانت بالكاهن أيضا ما أجداها ذلك.

[٧] القال هنا بمعنى القول، و الضمير في قاله يعود على الكاهن.

[٨] ربئوا له ربيئة: أقاموا عليه جاسوسا.