دخل قوم من بني ضبّة على الفرزدق فقالوا له: قبّحك اللّه من ابن أخت! قد عرّضتنا لهذا الكلب السفيه- يعنون جريرا- حتى يشتم أعراضنا، و يذكر نساءنا، فغضب الفرزدق، و قال: بل قبّحكم اللّه من أخوال! فو اللّه لقد [١] شرّفكم من فخري أكثر مما غضّكم من هجاء جرير، أ فأنا ويلكم عرّضتكم لسويد بن أبي كاهل حيث يقول:

لقد زرقت عيناك يا بن مكعبر

كما كلّ ضبّيّ من اللؤم أزرق‌

ترى اللؤم فيهم لائحا في وجوههم‌

كما لاح في خيل الحلائب أبلق [٢]

أو أنا عرّضتكم للأغلب العجليّ حيث يقول:

لن تجد الضّبّيّ إلّا فلّا

عبدا إذانا و لقوم ذلّا [٣]

/ مثل قفا المدية أو أكلّا

حتى يكون الألأم الأقلّا

أو أنا عرّضتكم له حيث يقول:

إذا رأيت رجلا من ضبّه‌

فنكه عمدا في سواء السّبّه [٤]

إن اليمانيّ عقاص الزّبّه [٥]

أو أنا عرضتكم لمالك بن نويرة حيث يقول:

و لو يذبح الضّبيّ بالسيف لم تجد

من اللؤم للضّبيّ لحما و لا دما!

و اللّه لما ذكرت من شرفكم، و أظهرت من أيامكم أكثر، أ لست القاتل:

و أنا ابن حنظلة الأغرّ و إنني‌

في آل ضبّة للمعمّ المخول‌

فرعان قد بلغ السّماء ذراهما

و إليهما من كل خوف يعقل [٦]

بنو حرام يخشون لسانه‌

: أخبرنا أبو خليفة، عن ابن سلام، عن أبي بكر محمد بن واسع و عبد القاهر قالا:

كان [٧] فتى في بني حرام بن سماك شويعر، قد هجا الفرزدق، فأخذناه، فأتينا به الفرزدق، و قلنا: هو بين يديك، فإن شئت فاضرب، و إن شئت فاحلق، لا عدوى عليك و لا قصاص، فخلّى عنه و قال:

فمن يك خائفا لأذاة قولي‌

فقد أمن الهجاء بنو حرام‌

هم قادوا سفيههم و خافوا

قلائد مثل أطواق الحمام‌

[١] في هج «لما شرفكم» بدل «لقد شرفكم».

[٢] الحلائب: خيول السباق، و الأبلق من الخيل و نحوها: ما اجتمع فيه سواد و بياض.

[٣] الفل: المنهزم، للواحد و الجمع، إذانا: مصدر مفعول لفعل محذوف من آذنه إذا أخذ بأذنه، لأن العبد كان يأخذه النخاس بأذنه، و في الأصل‌

« أقواما ذلا»

و قد رجحنا أنها محرفة عن‌

« لقوم ذلا»

. [٤] السواء: الوسط، السبّة: الدبر.

[٥] العقاص: خيط تربط به الضفيرة، الزّبّة: نرجح أنها إدغام زببه- بالتحريك- جمع زب، و على ذلك يكون المعنى إن دبر اليماني تجمع الأيور كما يجمع الخيط الشعر.

[٦] يعقل: يلجأ و يفزع «بالبناء للمجهول».

[٧] تقدم هذا الخبر في الترجمة نفسها.