: أخبرني عمّي عن الحزنبل عن عمرو بن أبي عمرو الشيباني قال: نزلت على حي من فهم إخوة بني عدوان من قيس، فسألتهم عن خبر تأبط شرا، فقال لي بعضهم: و ما سؤالك عنه، أ تريد أن تكون لصا؟ قلت: لا، و لكن أريد أن أعرف أخبار هؤلاء العدّائين، فأتحدّث بها، فقالوا: نحدثك بخبره: إن تأبط شرا كان أعدى ذي رجلين [١] و ذي ساقين و ذى عينين، و كان إذا جاع لم تقم له قائمة، فكان ينظر إلى الظّباء فينتقي على نظره أسمنها، ثم يجري خلفه فلا يفوته، حتى يأخذه، فيذبحه بسيفه، ثم يشويه فيأكله.

يصف غولا افترسها

: و إنما سمّي تأبط شرا لأنه- فيما حكي لنا- لقي الغول في ليلة ظلماء في موضع يقال له رحى بطسان [٢] في بلاد هذيل، فأخذت عليه الطّريق فلم يزل بها، حتى/ قتلها، و بات عليها فلمّا أصبح حملها تحت إبطه و جاء بها إلى أصحابه، فقالوا له: لقد تأبّطت شرّا، فقال في ذلك:

تأبّط شرّا ثم راح أو اغتدى‌

يوائم غنما أو يشيف على ذحل‌

- يوائم: يوافق، و يشيف: يقتدر. و قال أيضا في ذلك:

ألا من مبلغ فتيان فهم‌

بما لا لاقيت عند رحى [٣]

و أنّي قد لقيت الغول تهوي‌

بسهب كالصحيفة صحصحان [٤]

فقلت لها: كلانا نضو أين [٥]

أخو سفر فخلّي لي مكاني‌

فشدّت شدّة نحوي فأهوى‌

لها كفّي بمصقول يماني‌

فأضربها بلا دهش فخرّت‌

صريعا لليدين و للجران [٦]

فقالت: عد، فقلت لها: رويدا

مكانك إنني ثبت الجنان‌

فلم أنفكّ متّكئا عليها

لأنظر مصبحا ما ذا أتاني [٧]

إذا عينان في رأس قبيح‌

كرأس الهرّ مشقوق اللّسان‌

و ساقا مخدج و شواة كلب‌

و ثوب من عباء أو شنان [٨]

لم لا تنهشه الحيات؟

أخبرنا الحسين بن يحيى: قال: قرأت على حمّاد: و حدثك أبوك عن حمزة بن عتبة اللّهبي: قال:

/ قيل لتأبط شرّا: هذه الرجال غلبتها، فكيف لا تنهشك الحيّات في سراك؟ فقال: إني لأسرى البردين. يعني أول اللّيل، لأنها تمور خارجة من حجرتها، و آخر الليل تمور مقبلة إليها.

[١] ف، هد «ذى كعبين».

[٢] ف، هد «رحى بطان».

[٣] فهم: قبيلة الشاعر، وحي بطان: اسم موضع. و في «المختار»: «... فتيان قومي».

[٤] السهب: الفلاة. و الصحصحان: ما استوى من الأرض.

[٥] «المختار»: «نضورهن».

[٦] ف «بلا جزع». و الدهش: التحير. و الجران: مقدم العنق.

[٧] مو «ما ذا دهاني».

[٨] أخدجت الناقة: ألقت ولدها لغير تمام، و الشواء: قحف الرأس، و الشنان. جمع شن، و هو القربة البالية.