: أخبرني هاشم بن محمد الخزاعيّ قال: حدثنا الرياشي: قال: حدثنا الأصمعيّ قال: أقفر أبو خراش الهذليّ من الزّاد أياما، ثم مرّ بامرأة من هذيل جزلة شريفة، فأمرت له بشاة فذبحت و شويت، فلما وجد بطنه ريح الطعام قرقر [٧]، فضرب بيده على بطنه و قال: إنك لتقرقر لرائحة الطعام، و اللّه لأطعمت منه شيئا ثم قال: يا ربّة البيت، هل عندك شي‌ء من صبر أو مرّ؟ قالت: تصنع به ما ذا؟ قال: أريده، فأتته منه بشي‌ء فاقتمحه، ثم أهوى إلى بعيره فركبه، فناشدته المرأة فأبى، فقالت له: يا هذا، هل رأيت بأسا أو أنكرت شيئا؟ قال: لا و اللّه، ثم مضى و أنشأ يقول:

و إني لأثوي الجوع حتى يملّني‌

فأحيا و لم تدنس ثيابي و لا جرمي [٨]

و أصطبح الماء القراح فأكتفي‌

إذا الزاد أضحى للمزلّج ذا طعم [٩]

أردّ شجاع البطن قد تعلمينه‌

و أوثر غيري من عيالك بالطّعم [١٠]

مخافة أن أحيا برغم و ذلّة

فللموت خير من حياة على رغم‌

يفتدي أخاه عروة فيلطمه‌

: و أخبرني عمّي عن هارون بن محمد الزيات، عن أحمد بن الحارث، عن المدائني بنحو مما رواه الأصمعيّ.

[١] خلناهم: خلنا من أغرنا عليهم، ذؤيبة و حبيب: قبيلتان.

[٢] نغري الثائرين بهم: نسلطهم عليهم و نمكنهم منهم.

[٣] عدي بني حنيف: جماعة العادين منهم، و مضرس: اسم رجل من بني ليث المعدو عليهم، و شعوب: اسم رجل، و لكنه منع الصرف، لأنه في الأصل علم على المنية.

[٤] ضمير نخالهم يعود على المأسورين، النجو: ما أهمل من قطع الخشب، أو ما خرج من البطن، و الخبيث: المبعد المنحى: يقول.

سائل الشجعي عنا غداة أسرنا قومه، و ظنناهم ممن لا وزن لهم.

[٥] لعل المراد بإلقاء الثوب عليه التعرف عليه، و أنه من ليث بن بكر، لا من ذؤيبة أو حبيب.

[٦] حسام الحد: سيفا قاطع الحد، مطرورا: مسنونا، خشيبا: مسلولا، أي لو لا التعرف عليه لفتك به صهيب.

[٧] قرقر بطنه: أحدث من الجوع صوتا يشبه القرقرة.

[٨] أثوي الجوع- من أثوى-: أسكنه بطني، و الجرم: الجسد.

[٩] الماء القراح: الخالص، و اصطبحه: شربه صباحا، المزلج: الرجل الذي لا قوة له على احتمال المكروه. يقول: أكتفي بالماء القراح إذا حمل الجشع الرجل الدني‌ء على الزاد اللذيذ الطعم.

[١٠] الشجاع: الثعبان: شبه أمعاءه بالثعابين لما ترمى إليه من المهالك، و الطعم: الطعام، و الخطاب المرأة التي استضافته.