فقال ابن أبي بردة: هلكت و اللّه يا أبا فراس، فارتاع الشيخ، و قال: كيف/ ذاك؟ قال ذهب شعرك، أين مثل شعرك في سعيد، و في العباس بن الوليد، و سمّى قوما فقال: جئني بحسب مثل أحسابهم، حتى أقول فيك كقولي فيهم، فغضب بلال حتى [١] درّت أوداجه [١] و دعي له بطست [٢] فيه ماء بارد، فوضع يده فيها، حتى سكن، فكلمه فيه جلساؤه و قالوا: قد كفاك الشيخ نفسه و قلّ ما يبقى حتى يموت، فلم يحل عليه الحول حتى مات.

قواد له من أصحابه‌

: أخبرنا عبد اللّه بن مالك، عن محمد بن موسى، عن سعيد بن همام اليماميّ، قال:

شرب الفرزدق شرابا باليمامة و هو يريد العراق، فقال لصاحب له: إنّ الغلمة قد آذتني [٣] فأكسبني بغيّا، قال:

من أين أصيب لك هاهنا بغيا؟ قال: فلا بد لك من أن تحتال، قال: فمضى الرجل إلى القرية، و ترك الفرزدق ناحية؛ فقال: هل من امرأة تقبّل [٤]، فإن معي امرأتي و قد أخذها الطّلق فبعثوا معه امرأة، فأدخلها الفرزدق، و قد غطّاه، فلما دنت منه واثبها. ثمّ ارتحل مبادرا، و قال: كأني بابن الخبيثة [٥] يعني جريرا لو قد بلغه الخبر قد قال:

و كنت إذا حللت بدار قوم‌

رحلت بخزية و تركت عارا

قال: فبلغ جريرا الخبر، فهجاه بهذا الشعر.

يغتصب بيتا

: و أخبرنا عبد اللّه بن مالك، عن محمد بن موسى، قال: قال أبو نهشل: حدثنا بعض أصحابنا: قال:

وقف الفرزدق على الشمردل، و هو ينشد قصيدة له، فمر هذا البيت في بعض قوله:

و ما بين من لم يعط سمعا و طاعة

و بين جرير غير حزّ الحلاقم [٦]

فقال الفرزدق: يا شمردل، لتتركن هذا البيت لي أو لتتركن عرضك؛ قال: خذه، لا بارك اللّه لك فيه فهو في قصيدته التي ذكر فيها قتيبة بن مسلم، و هي التي أولها قوله:

تحنّ إلى زورا اليمامة ناقتي‌

حنين عجول تبتغي البوّ رائم [٧]

(١- ١) التكملة من هد، هج، در العرق: امتلأ دما، الأوداج: جمع ودج، و هو عرق يقطعه الذابح في العنق، فيذهب بالحياة.

[٢] في الأصل «بطشت» بالشين، و هي لغة و الشائع «طست» بالسين، معرب عن «تشت» يؤنث و يذكر.

[٣] في هد «قتلتني» بدل «آذتني».

[٤] تقبل: تشتغل قابلة، أي مولدة.

[٥] في هد «كأني بالخبيث».

[٦] مر هذا الخبر برواية «الغلاصم» بدل «الحلاقم».

[٧] في هد، هج‌

«تحن بزوراء اليمامة ...

إلخ» البو: جلد يحشى تبنا على هيئة الحوار يتخذ لتدر الناقة اللبن حين تراه، رائم: عطوف.