الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٩٦ - عود إلى سبب تسميته

و قال تأبط شرّا في ذلك:

/ [١١] ففرّق تأبّط شرّا أصحابه، و لم يزالوا يقاتلونهم حتى انهزمت خثعم، و ساق تأبط شرّا و أصحابه الإبل حتى قدم بها عليا مكة [١١].

عود إلى سبب تسميته‌

: و قال غيره: إنما سمي تأبط شرّا ببيت قاله: و هو:

[١] يريد لم نعهد إلى أحد بمن يخلفنا من قومنا، و قلت وصايانا، و كنا قلة، لا يعتب عاتب علينا إذا ظفر بنا، و كل هذا كناية عن الاستماتة.

[٢] السراحين: جمع سرحان: و هو الذئب، و مذهب: في لون الذهب.

[٣] رهوا: يسير سيرا هينا، و التماثل: جمع ثميلة، و هي الحب أو السويق أو التمر، يريد أننا خرجنا و لم نهتم بادخار الماء، و قد نفذ زادنا، و لا أمل لنا في زاد جديد، و هذا كله كناية عن المغامرة.

[٤] الشعشاع: الطويل، و المحرب: المدرب على الحرب. يصف قائد الركب الذي هو فيه.

[٥] الهجهجة: صياح الجيش عند القتال، و ثوب- بالتشديد-: رجع. أي ثاروا عليهم في الليل، و أعادوا الكرة عليهم في الصباح.

[٦] بهن أي بالسيوف المفهومة من سياق البيت السابق، و جنبوا: انكشفوا و مالوا: يريد الأعداء.

[٧] الكمي: الشجاع، و حوم: جمع، و في رواية «و قرم» بمعنى بطل، و مسلب: عليه سلب كثير أي مدجج بالسلاح.

[٨] رجل: جمع راجل، و المقنب: الخيل يبلغ عددها أربعين. و ضمير إليه يعود إلى الحوم المسلب في البيت السابق، و ثمانية فاعل يشق، و يريد بالقوم الأعداء.

[٩] التحليل: ضرب من المشي، و من المحلّل: ثالث الجياد في السباق، و الظليم: ذكر النعام، و الرأل: ولد النعامة، و جمعه رئال.

[١٠] خثعم: و بجيلة، و ثمالة: قبائل.

(١١- ١١) تكملة من هج، هد.

[١٢] يريد بالشر الذي تأبطه سلاحه و نحوه. الذحل: الثأر.