نعم. ثم قتل: من أين أقبلت [١] في هذا الوقت؟ قالت: من عند محمد بن حامد، قلت: و ما صنعت عنده؟ قالت عريب: [٢] يا تكش، عريب [٢] تجي‌ء من عند محمد بن حامد في هذا الوقت خارجة من مضرب الخليفة و راجعة إليه، تقول لها: أيّ شي‌ء عملت عنده؟ صلّيت معه التراويح؟! أو قرأت عليه أجزاء من القرآن، أو دارسته شيئا من الفقه، يا أحمق تعاتبنا، و تحادثنا، و اصطلحنا، و لعبنا، و شربنا، و غنينا، و تنايكنا، و انصرفنا، فأخجلتني و غاظتني، و افترقنا، و مضيت فأدّيت الرّسالة، ثم عدت إلى المأمون و أخذنا في الحديث و تناشد الأشعار، و هممت و اللّه أن أحدّثه حديثها، ثم هبته فقلت: أقدّم قبل ذلك تعريضا بشي‌ء من الشعر، فأنشدته:

ألا حيّ أطلالا لواسعة الحبل [٣]

ألوف تسوّى صالح القوم بالرّذل‌

فلو أن من أمسى بجانب تلعة

إلى جبلي طيّ فساقطة الحبل‌

جلوس إلى أن يقصر الظّلّ عندها

لراحوا و كلّ القوم منها على وصل‌

فقال لي المأمون: اخفض صوتك لا تسمعك عريب فتغضب، و تظنّ أنّا في حديثها، فأمسكت عما أردت أن أخبره، و خار اللّه لي في ذلك.

تعشق و لا تعشق‌

: حدثني محمد بن أحمد الحكيمي: قال: أخبرني ميمون بن هارون، قال: قال لي/ ابن اليزيدي:

حدثني أبي قال: خرجنا مع المأمون في خروجه إلى بلد الرّوم، فرأيت عريب في هودج، فلما رأتني قالت لي: يا يزيديّ، أنشدني شعرا قلته حتى أصنع فيه لحنا [٤] فأنشدتها:

ما ذا بقلبي من دوام الخفق [٥]

إذا رأيت لمعان البرق‌

من قبل الأردنّ أو دمشق‌

لأنّ من أهوى بذاك الأفق‌

فإن فيه و هو أعزّ الخلق‌

عليّ و الزّور خلاف الحق [٦]

ذاك الذي يملك منّي رقّي‌

و لست أبغي ما حييت عتقي‌

قال: فتنفّست تنفّسا ظننت أن ضلوعها قد تقصّفت منه، فقلت: هذا و اللّه تنفس عاشق، فقالت: اسكت يا عاجز [٧] أنا أعشق، و اللّه لقد نظرت نظرة مريبة في مجلس، فادّعاها من أهل المجلس عشرون رئيسا طريقا.

[١] لفظ «أقبلت» من ف.

(٢- ٢) تكملة من ف، و لم نجد لتكش أصلا في العربية.

[٣] واسعة الحبل: كناية عن أنها لا ترد يد لامس، و الأبيات الثلاثة في وصف امرأة متهتكة غاية التهتك. و في «المختار»:

«... لقاطعة الحبل‌

... تساوي صالح القوم بالنذل»

. [٤] ب «أنشدني شعرا قلت حتى أسمع فيه لحنا».

[٥] في «المختار»: «من أليم الخفق».

[٦] هذا البيت من «المختار».

[٧] ف «يا عاض» و المعضوض محذوف لمعرفته.