الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ١١٤ - مقته

فحرد [١] القوم، فذلك حين قتلوا الشيخ و ابنه الصغير، و مات تأبط.

فقالت أمّه- و كانت امرأة من بني القين بن جسر بن قضاعة- ترثيه:

/

و قالت أمّه ترثيه [أيضا]:

و قالت ترثيه أيضا:

و ابناه و ابن اللّيل، ليس بزمّيل، شروب للقيل، رقود باللّيل، و واد [٦] ذي هول، أجزت باللّيل، تضرب بالذّيل، برجل [٧] كالثّول.

قال: و كان تأبط شرا يقول قبل ذلك:

و قال قبل موته:

[١] حرد القوم: اعتزلوا.

[٢] قتيل ما: هذا قتيل عظيم، كريم حين تضنّ جمادى بالمطر، و يبدو أن شهر جمادى في ذلك الوقت كان شهر محل.

[٣] الحريضة: موضع في بلاد هذيل، نمار ككتاب: اسم جبل، و كغراب: اسم واد.

[٤] تقدم هذا البيت برواية أخرى، و ويل أم فلان: عبارة يقصد بها التعجب أو الترحم.

[٥] المأقط: مكان الحرب، تريد أنه فارس ميدان، و مفعول يحمي محذوف، أي يحمي الظهور، و هذه رواية هد، وهج، و في بعض الأصول «الأضوان».

[٦] اختلفت الأصول في رواية هذه الفقرات كل الاختلاف، و قد حاولنا إخضاعها لبعض ضروب الرجز فلم يمكن، فلنعتبرها مجرد كلام مسجوع، الزميل: الجبان، القيل: شراب اللبن في القيلولة، تريد أنه لا يهدأ نهارا أو ليلا.

[٧] الرجل: جمع راجل، و الثول: جماعة النّحل: تقول له: كم واد مخوف، جزته ليلا، تضرب بذيلك، كما يضرب الجواد، و معك أصحابك في عدد النحل.

[٨] تضاربت الأصول كل تضارب في اللفظين الأخيرين من هذا البيت، و الذي نختاره «شتم كالحساكل». الشتم: جمع شتيم، و هو الأسد الكريه المنظر، و الحساكل: جمع حسكل كزبرج؛ و هو ما تطاير من شرر الحديد المحمى.

[٩] الشكاعي: جمع شكاعة كثمامة: شوكة تملأ فم البعير، غير الجاذل، من الجذل، و هو ما عظم من أصول الشجر، كناية عن عدم السمن.

[١٠] الدغاول: الدواهي، و هذا البيت و ما قبله كناية عن أن لحمه مر.

[١١] تقدم هذا البيت و ما بعده في الترجمة نفسها.