الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ١٥٧ - خبر السمهري مع نديمه و مصرعه
فكان اغتراب بالغراب ونية
و بالبان بين بيّن لك طائره [١]
و قال السّمهري في الحبس يحرض أخاه مالكا على ابني فائد:
فمن مبلغ عنّي خليلي مالكا
رسالة مشدود الوثاق غريب
و من مبلغ حزما و تيما و مالكا
و أرباب حامي الحفر رهط شبيب
ليبكوا التي قالت بصحراء منعج
لي الشّرك يا بني فائد بن حبيب [٢]
أ تضرب في لحمي بسهم و لم يكن
لها في سهام المسلمين نصيب [٣]
/ و قال السمهريّ يرقّق بني أسد:
تمنّت سليمى أن أقيل بأرضها
و أنّي لسلمى ويبها ما تمنّت [٤]
ألا ليت شعري هل أزورنّ ساجرا
و قد رويت ماء الغوادي و علّت [٥]
بني أسد هل فيكم من هوادة
فتغفر إن كانت بي النعل زلّت [٦]
و بنو تميم تزعم أن البيت لمرة بن محكان السعديّ.
و قال السمهريّ في الحبس يذم قومه:
لقد جمع الحدّاد بين عصابة
تسائل في الأقياد ما ذا ذنوبها [٧]
بمنزلة أمّا اللئيم فشامت
بها و كرام القوم باد شحوبها [٨]
إذا حرسيّ قعقع الباب أرعدت
فرائص أقوام و طارت قلوبها [٩]
ألا ليتني من غير عكل قبيلتي
و لم أدر ما شبّان عكل و شيبها؟
قبيلة «من» لا يقرع الباب وفدها
لخير و لا يهدي الصواب خطيبها [١٠]
/ نرى الباب لا نستطيع شيئا وراءه
كأنّا قنيّ أسلمتها كعوبها [١١]
[١] نية: من نوى بمعنى بعد و انتقل.
[٢] ليبكوا: من أبكى الرباعي، يريد من أشياعه أن يثكلوا هذه المرأة التي شدت وثاقه، و شاركت أخويها في جعله.
[٣] يقصد التعجب من أن تسهم هذه المرأة في جعله، مع أن المرأة ليست بذات نصيب في الجهاد و غيره من الحروب.
[٤] ويبها: ويحها.
[٥] ساجر: مكان باليمامة يحن إليه.
[٦] فاعل تغفر ضمير الهوادة، أو ضمير القبيلة- بني أسد- على أن في الكلام التفاتا.
[٧] جمع الحداد ... إلخ: يعني القيود التي صنعها لهؤلاء المساجين.
[٨] كنى بالشحوب البادي عن الشفقة و الرثاء لهؤلاء المساجين.
[٩] الحرسي: من يطلق عليه الآن رجل الشرطة، الفرائص: جمع فريصة، و هي عضلة بين الكتف و الصدر ترتعد عند الفزع، و البيت في وصف حال السجين.
[١٠]
«قبيلة لا يقرع لها الباب ...
إلخ» كذا بالأصول، و قد زدنا كلمة من بعد قبيلة، و هي زيادة لازمة لإقامة الوزن و المعنى معا، و ربما كانت «قبيلتنا» و على تصويبنا يكون المعنى: قبيلة رجال لا يأتي وفدها بخير، و لا يهدي خطيبها إلى صواب.
[١١] نرى الباب ... إلخ: نحن سجناء لا نستطيع تجاوز باب السجن، و في هد:
«كأنا قنا قد أسلمتها كعوبها»
، و الوزن و المعنى على كلا الروايتين سليمان، و قنى: جمع قناة، و قناة الرمح: أعلاه، و كعبه: أسفله.