٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص

الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٢٠ - ظ

في ( ١٣٣٠ ش ).

( ديوان الدباس ) راجع ابن الدباس في ( ص ٢١ ).

( ١٨٩١ : ديوان دبير لكهنوي ) وهو الميرزا سلامت علي له كليات مطبوع ومراثي كثيره بالفارسية والأردوية مات ( ٩ ـ محرم ـ ١٢٩٢ ) ترجمه في ( گلشن ـ ص ١٦٣ ) وكتب في ترجمته أفضل حسين رسالة مستقلة كما مر في ( ج ٧ ـ ص ١١٨ ) ولابنه الميرزا أوج أيضا ديوان في المراثي فاتنا ذكره وسنذكره باسمه سبع المثاني.

( ١٨٩٢ : ديوان دبير هندي أو شعره ) وهو المنشي ترائن ابن المنشي رام ابن جسونت ، من تلاميذ سراج الدين خان آرزو مات (١٢٠٥) أورد شعره في ( گلشن ـ ص ١٦١ ).

( ١٨٩٣ : ديوان دبيري أو شعره ) أورد شعره في ( گلشن ـ ص ١٦٥ ).

( ١٨٩٤ : ديوان الدجيلي ) للشيخ حسن بن محسن بن أحمد بن عبد الله الدجيلي الأصل النجفي ، المولود بها في (١٣٠٩) والمتوفى (١٣٦٦) كان من تلاميذ الميرزا محمد حسين النائني وكتب من تقرير بحثه حاشية الكفاية ، فرغ من مجلده الأول (١٣٤٥) ومن الثاني (١٣٤٦) يوجد أن عند ولده الشيخ أحمد بن الحسن ، ويوجد عنده ديوان والده أيضا وقد فاتنا ذكر الحاشية في حرف الحاء.

( ١٨٩٥ : ديوان الدجيلي ) للشيخ حسين و ( الشيخ طاهر ) و ( الشيخ محسن ) الإخوة الثلاثة كلهم أبناء الشيخ أحمد بن عبد الله الدجيلي النجفي ، وقد جمعه الشيخ حسن بن محسن المذكور ويوجد عند ولده الشيخ أحمد بن الحسن أيضا.

( ١٨٩٦ : ديوان الدجيلي ) للشيخ كاظم الدجيلي ذكره في الأدب العصري.

( ١٨٩٧ : ديوان دخلي أصفهاني أو شعره ) ذهب إلى الهند في عهد أكبر پادشاه وسلك في خدمته أورد شعره في ( گلشن ـ ص ١٦٤ ) وترجمه أيضا في ( خوش گو ) عن هفت إقليم.

( ١٨٩٨ : ديوان دخيل مراغه اي ) وهو المولى حسين المراغي من شعراء القرن الثالث عشر ، كلها في المراثي وقضايا الطف في ست مجلدات بالتركية طبع في تبريز ذكره ( دجا ـ ص ١٤٦ ) وريحانة الأدب.

( ديوان دخيل ) المعبر عنه بكليات دخيل ، فارسي مطبوع كما في بعض الفهارس.

پور (١٢٨٢) وسكن لكهنو (١٣٠٢) وبها توفي أول ذي القعدة (١٣٥٧) ومن تصانيفه التقرير الحاسم المذكور في ( ج ٤ ص ٣٦٦ ) والجامع الحامدي المذكور في ( ج ٥ ص ٤٨ ) وديوانه مجموعة من قصائده العربية التي نشر بعضها في مجلة الرضوان والبقية مخطوطة.

(ديوان ظهوري تبريزي ) ترجمه في ( دجا ـ ص ٢٤٩ ) نقلا عن شمع انجمن وأورد شعره ولم يعين عصره. وترجمه في ( خص ٨ ـ ص ٢٥٩ ) معبرا عنه بحكيم ظهوري التبريزي ، وعنه في ( تش ـ ص ٣١ ) و ( سرخوش ـ ص ٧٢ ) و ( حسيني ـ ص ٢٠١ ) وأورد رباعية ذكر بيته الثاني في دانشمندان وأظنه تصحيف الترشيزي. وراجع ظهوري شيرازى.

( ٤٦٣٩ : ديوان ظهوري تبريزي ) ترجمه أيضا في ( دجا ـ ص ٢٤٩ ) نقلا عن حديقة الشعراء وذكر أن اسمه الحاج علي العطار المتخلص بظهوري وهو من شعراء القرن الثالث عشر.

( ٤٦٤٠ : ديوان ظهوري ترشيزي ) واسمه نور الدين محمد. وقال في ( خوش گو ) ولد بخجند من نواحي ترشيز ، وعده أصحاب التراجم ترشيز يا عدي ( ميخانه ـ ص ٢٦٧ ) ومرآت العالم فإنهما عداه طهرانيا وقالا ولد بطهران ، وليس بصحيح. وعده في هفت إقليم تربتيا. سافر في شبابه من وطنه إلى شيراز. وقال في سرو آزاد ـ ص ٣٤ إنه بقي مدة بيزد وشيراز ، ثم سافر إلى دكن حيدرآباد ، ثم سافر منها إلى الحج ورجع وديوانه الموجود نسخه في بانكي پور يقرب من خمسة عشر ألف بيت وكذا الموجود في سپهسالار كما في فهرسها ( ج ٢ ـ ص ٦٣٠ ) وشهرته في الهند أكثر من وطنه فقد عده ناصر علي السرهندي أقوى من النظامي الگنجوي كما في مرآت الخيال ( ص ٧٧ ) ونثره الفارسي الفني أيضا مرغوب فيه عند الهنود وليس بمعتبر عند الفرس. قال في ميخانه إنه لما نظم ملك قمي نورس نامه بأمر إبراهيم عادل شاه في قبال مخزن الأسرار للنظامي ، نظم ظهوري أيضا بأمر إبراهيم عادل شاه المذكور ألفي بيت في قبال مخزن الأسرار المذكور ولكنهما لم يمكنهما الإتيان بمثله ، ثم قال محشي ميخانه في الحاشية إن نورس نامه موجود اليوم في مكتبة ديوان الهند باسم منبع

كان ملازم محمد زمان أورد شعره في ( مجتس ٨ ـ ص ١٧٢ ) وفي ( مجتس ٢ ص ١٣٧ ) قال إن تخلصه خلقي ولعله خلطه مع خلقي هروي المذكور في ص ٣٠٠.

( ٦٥٦٢ : ديوان محمد يوسف هندي ) طبع له منظومة پيراهن يوسفي بلكهنو.

( ٦٥٦٣ : ديوان محمود آملي أوشعره ) وهو محمود بن الحسن بن يعقوب بن نصرة بن الحسن الحسيني الآملي محتدا والشيرازي مولدا والشافعي مذهبا كتب بخطه إجازة في ص ١٧ ـ ١٩ من مشيخة كنز السالكين المذكورة في ٨ : ١٨٧ لصاحب المشيخة أن يروي عنه رسائله وأشعاره وتاريخ الإجازة ٨ شوال ٨٦٨ والمشيخة الآن موجودة بجامعة طهران كما في فهرسها ٩ : ٧٨٠.

( ديوان محمود أصفهاني ) راجع محمود شهر كردي ، ونقاش أصفهاني وحفظي وفدائي طهراني ومحمود ستوده.

( ٦٥٦٤ : ديوان محمود أصفهاني أوشعره ) وهو ابن عباس شيدا المذكور في ص ٥٦٥ ولد ١٣٢٣ وطبع بعض شعره في مجلة دانشكده لوالده وأورد بعضها في شعراي معاصر أصفهان ـ ص ٤٢٦ ودانش نامه لألفت.

( ٦٥٦٥ : ديوان محمود أصفهاني ) وهو ابن عبد الوهاب تبريزچي ولد محمود بأصفهان في ١٣١٠ طبع له گنج سعادت بطهران ١٣٣١ ش في ٣٩ ص وترجم في شعراي معاصر أصفهان ـ ص ٤٢٧.

( ٦٥٦٦ : ديوان محمود بتكچي أوشعره ) هو ابن الخواجة شمس الدين محمد ألب تكچي ومن أقرباء الخواجة منصور ألب تكچي الجرجاني كان ماهرا في النجوم أورد شعره في ( مجن ٣ ـ ص ٨٥ و ٢٥٩ ).

( ٦٥٦٧ : ديوان محمود برسه ) قال في ( لت ٧ ) إنه من شعراء علاء الدولة بنيشابور وباسمه نظم ده نامه وذهب إلى خراسان وتقرب عند السلطان محمد البدخشي ، ثم عند السلطان أبو سعيد وجمع مالا كثيرا ووصف مجلس عيشه المنعقد في ٨٦١ وتوفي في ٨٧٣ وأورد من ده نامه شعرا هي

عرش پروردگار ميدانش

همچو كوثر هزار ميدانش

فهو غير محمود برلاس المذكور في ص ١٣٣.

اليزدى : باقر ...

اليزدى : زركش ...

« : بلبل ...

« : زكيا ...

« : بناء ...

« : زمانى ...

« : بيانى ...

« : زيور ...

« : پژوهى ...

« : سالك ... ( شخصان )

« : پريشان ...

« : ساكت ...

« : تابعى ...

« : ستاك ...

« : جلال ... ( شخصان )

« : سراج ...

« : جيحون ...

« : سعيد ... ( شخصان )

« : حالى ...

« : سيحون ...

« : حبيب مسگر ...

« : شارق ...

« : حجاب ...

« : شرف ... ( شخصان )

« : مير حزينى ...

« : شرفى ...

« : حسن ...

« : شعرى ...

« : حسينى ...

« : شكوهى ...

« : حسينعلى ...

« : شوخى ...

« : حفيد ...

« : شوقى ... ( شخصان )

« : حكيم ...

« : شوكت ...

« : حكيم عبدالله ...

« : شهلا ...

« : حيدر ... ( شخصان )

« : شهودى.

« : حيدرى ...

« : شيخى هروى ...

« : حيران ... ( شخصان )

« : شيدا ...

« : خطائى ... عقدائى.

« : صابر ...

« : خالص ... ( ثلاثة اشخاص )

« : صارم الدين.

« : خاموش ... ( شخصان )

« : صفائى ...

« : درويش حيدر ...

« : صفى ... ( شخصان )

« : ذهنى ...

« : صفى الدين ...

« : راغب ...

« : صمصام ...

« : رافع ...

« : صوتى ...

« : رامى ...

« : صوفى ...

« : رسمى ...

« : ضيائى ...

« : رشدى بافقى.

« : طالعى ...

« : رضوانى ...

« : طراز ... ( شخصان )

« : زبانى ...

« : طلعت ...