لقد عددت الذين قاموا بعمل حول ديوان علي (ع) في فهرست كتاب خانه دانشگاه تهران ( ج ٢ ص ١١٦ ـ ١٢٥ ) سبعة عشر شخصا منهم من جمع الديوان ومنهم من شرحها ولا نكررها هنا. وقد عد في معجم المطبوعات سبع طبعات لهذا الديوان. ويأتي شروحها في حرف الشين ( ع. م. ).

( ديوان ) أمير المؤمنين (ع) الموسوم بأنوار العقول مر في ( ج ٢ ص ٤٣١ ) مفصلا.

( ديوان ) أمير المؤمنين (ع) الذي عبر عنه النجاشي بكتاب شعر علي لأبي أحمد عبد العزيز الجلودي المتوفى (٣٣٢) وهو أقدم من جمع ديوانه.

( ديوان ) أمير المؤمنين (ع) الموسوم بالحديقة الأنيقة مر في ( ج ٦ ص ٣٨١ ).

( ديوان ) أمير المؤمنين (ع) الموسوم بسلوة الشيعة وتاج الأشعار مر في ( ج ٣ ـ ص ٢٠٥ ) لأبي الحسن الفنجكردي المتوفى (٥١٣) أو قبلها على الخلاف الآتي.

( ديوان ) أمير المؤمنين (ع) بعض الأصحاب الذي استخرجه عن كتاب محمد بن إسحاق صاحب السيرة المتوفى (١٥١) وما وجده في متون الكتب منسوبا إليه وهو ثاني الدواوين الثلاثة التي عمد إليها مؤلف أنوار العقول فجمع فيه بين هذا الديوان وديوان الفنجكردي وديوان أبي السعادات الآتي. قال مؤلف الأنوار إن هذا الديوان أبسط مما جمعه الفنجكردي.

( ٦١٢ : ديوان ) أمير المؤمنين (ع) للسيد أبي السعادات هبة الله بن علي بن محمد المعروف بابن الشجري المتوفى (٥٤٣) وهو مؤلف الأمالي في علوم الأدب المذكور في ( ج ٢ ص ٣١٦ ) هو ثالث مصادر كتاب أنوار العقول كما ذكرناه.

( ٦١٣ : ديوان ) أمير المؤمنين (ع) من جمع المولى قاسم علي بن محمد تقي الخوانساري جمعه بغير ترتيب المطبوع. وذكر أسانيد بعض الأشعار وكتبه بخطه الجيد ، وينقل فيه عن تحفه الزائر للمجلسي. رأيته ضمن مجموعة في كتب الشيخ موسى الأردبيلي مؤلف تاج العروس المذكور في ( ج ٣ ص ٢٠٦ ).

النبي ص برديف مصطفى وقد انتخب أشعارا من ديوانه في تذكره عرفات العاشقين وترجمه أيضا في ( تغ ـ ص ٦٤ ).

( ديوان سراج الدين غزنوي ) يأتي بعنوان مختاري غزنوي.

( ٢٥٣٠ : ديوان سراج سبزواري أوشعره ) واسمه الملا أحمد الماهر في اللغز. أطرى شعره في ( مجتس ٦ ـ ص ١٦٣ ).

( ديوان سراج سكزي ) راجع سراج الدين سكزي.

( ٢٥٣١ : ديوان سراج سمرقندي أوشعره ) واسمه سراج الدين منهاج. ولد بلاهور وتعهد القضاء من عهد شمس الدين التتمش إلى عهد ناصر الدين محمود. ولقب بصدر جهان وألف طبقات ناصري باسمه. أورد شعره في ( گلشن ـ ص ٢٠٠ ) والقاموس التركي ثم الريحانة. وفي ( تش ـ ص ٣٥٠ ) بعنوان سراج لاهوري نقلا عن هفت إقليم.

( ديوان سراج الشعراء ) هو ديوان آرزو الأكبرآبادي المذكور في ( ص ٥ ). وهو مؤلف تنبيه الغافلين في لغة الفرس.

( ديوان سراج قزويني ) راجع سراج قمري.

( ٢٥٣٢ : ديوان سراج قمري ) ترجمه في تاريخ گزيده ـ ص ٨٢٠ والطبقة الرابعة من تذكره دولت شاه. كان سراج الدين هذا من قزوين ولازم مجلس السلطان أبي سعيد خان ( ٨٥٥ ـ ٨٧٢ ) وله هزليات مع قنقرات خاتون أخت السلطان وبى بى صفية العارفة ، وله معارضات مع معاصريه سلمان الساوجي وعبيد الزاكاني وشبهة في ( بهش ١ ـ ص ٣٣٨ ) بعمر الخيام [١] وفي مرآت الخيال ص ٥٤ نسبه إلى ما وراء النهر وسماه في ( گلشن ـ ص ٢٠ ) سراجي قزويني وقال يتخلص تارة سراجي وتارة قمري وسافر إلى الحجاز ومدح النبي (ص) وأورد شعره في گلستان مسرت ـ ص ٤٥٠ وفي نسخه تذكره شعراء

[١] ونسب إليه الرباعية المنسوبة إلى خيام وهي.

من مى خورم وهر كه چو من أهل بود		مى خوردن من به نزد أو سهل بود
مى خوردن من حق بازل مى دانست		گر مى نخورم علم خدا جهل بود

قال : وأجاب عنه عز الدين گرجي بقوله :.

علم أزلي علت عصيان بودن

نزد عقلا زغايت جهل بود

أقول : والرد أيضا قد ينسب إلى الخواجة نصير الدين الطوسي

أخ حجة الإسلام الغزالي. وتوفي ٥١٧ بقزوين نسب إليه رباعيات فارسية ، واختلط بعض شعره في أشعار أبي سعيد أبي الخير كما ذكر في مقدمه سخنان أبو سعيد ـ ص ٥٨.

وفي ( حسيني ٣٠٥ ) نسب الشعر إلى أخيه حجة الإسلام محمد الغزالي المتوفى ٥٠٥ ،.

( ٥٣١٥ : ديوان غزالي مشهدي ) من شعراء الشاه طهماسب الصفوي وبعد هجائه لنوري الدنداني هاجر إلى دكن وأوصل إليه علي قلي خان الملقب بخان زمان من أمراء أكبر شاه ألف روپيه لمصرف سفره ولما اتصل به أكرمه كثيرا. ونظم هو في مدحه نقش بديع في ألف بيت صلة كل بيت دينار ذهب وبعد وفاه خان زمان صار ملك الشعراء لأكبر شاه وتوفي بكجرات ٩٨٠ فرثاه مؤرخا بالفارسية الشيخ فيضي. ذكر جميع ذلك في ( خز ـ ص ٣٦٣ ) وترجمه في ( مع ـ ج ٢ ص ٢٥ ) وذكر له رشحات الحياة ونقش بديع وترجمه الصادقي في ( خص ١٣٨ ) ونقل أن له ستة عشر كتابا حمل منها إلى العراق نقش بديع وأورد أيضا بعض رباعياته وأشعاره. وترجمه في مطلع الشمس ٢ : ٤٣٩ و ( نتايج ـ ص ٥١٠ ) والريحانة و ( حسيني ص ٢٢٧ ) و ( تش ص ٨٦ ) و ( طبق ٢ : ٤٨٤ ) وأورد النصرآبادي في ( نر ١٣ ـ ص ٤٨٢ ) نظم فيضي لتاريخ وفاته :

عقل تاريخ وفاتش بدو طور

سنة نهصد وهشتاد نوشت

وعنه في ( مسرت ـ ص ٤٠٣ ). توجد نسخه من ديوانه في ( بنگاله ).

( ٥٣١٦ : ديوان غزالي هروي أوشعره ) وهو المشهور بچنبك. ترجمه سام ميرزا كذلك في ( تس ـ ص ١٧٣ ) وأورد مطلع غزله ومر ذكره عن ( خص ـ ١٨٢ ) و ( حسيني ص ٣٢٧ ) و ( نتايج ـ ص ٥١٢ ) ، وقال في ( تش ـ ص ١٥٠ ) إنه تلميذ حيدر كلوچه المذكور في ص ٢٧٠.

( ديوان غزنوي ) راجع حسن غزنوي.

( ٥٣١٧ : ديوان غزنوي أوشعره ) واسمه عبد الرحمن بن سيف الدين. له رسالة فارسية في الموسيقى وفيه أشعار كثيره. طبعت في ضمن مجموعة شمس المناقب الذي هو ديوان سروش أصفهاني ١٣٠٠ بطهران.

( ديوان الغساني ) [١] لأبي محمد طلحة بن عبد الله بن أبي عون الغساني الشهير بالعوني

[١] غسان ماء باليمن وماء قرب جحفة كما يظهر من معجم البلدان.

( ٧٩٧٤ : ديوان الوائلي ) وهو الخطيب المعاصر الشيخ احمد بن حسون الوائلي. ولد في النجف ١٣٤١. اطرا شعره في خطباء المنبر ـ ١ : ١٣٩. وله مقدمة على كتاب الالفين للعلامة الحلى، طبع في ١٣٧٢.

( ٧٩٧٥ : ديوان واثق اصفهاني أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٧٦ ) ولعله التبريزي المذكور في مقالات الشعراء ص ٨٢٣ واسمه آقا صالح التتوى وجاء شعر واثق في ( مسرت ـ ص ١١٦ ).

( ديوان واثق دهلوى ) راجع واثق نيشابورى.

( ٧٩٧٦ : ديوان واثق رشتي أو شعره ) قال النصر آبادى في ( نر ٩ ـ ص ٣٧٩ ) انه خياط معاصر واورد شعره.

( ٧٩٧٧ : ديوان واثق شيرازى أو شعره ) وهو صدر الشريعة عبدالحى ابن الشيخ مفيد داور المذكور في ص ١٠٨٧ ورد شعره في ( عم ٥٧١ ).

( ٧٩٧٨ : ديوان واثق نجفى أو شعره ) واسمه ملا مهدى بن محمد قاسم النجفي. ترجمه النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٢٠٣ ) و ( گلشن ـ ص ٥٧٦ ) و ( خوشگو ) وكان خطاطا بانواع الخطوط.

( ٧٩٧٩ : ديوان ملا واثق نيشابورى ) ترجمه معاصره النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٢١٥ ) وذكر انه تتبع كلمات الخواجه عبد الله الانصاري وذهب إلى الهند سياحة ولما رجع توفى في قمشه بين شيراز واصفهان، ثم اورد عدة ابيات من شعره وبعض مثنويه ورباعياته وعنه اخذ في ( مطلع ٣ : ١٨٤ ) و ( ض ـ ص ١٥٧ ) وقال ( سرخوش ـ ص ١٢٢ ) ان اسمه ميرزا حسن بيك جاء إلى الهند ورجع وفي ( گلشن ـ ص ٥٧٧ ) سماه واثق دهلوى وجاء شعره في ( مسرت ـ ص ٤٥ ) ايضا.