الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٥٤ - ر

( ٢٩٨ : ديوان أثير الدين أخسيكتي ) وأخسيكت من أعمال فرغانة من تركستان ترجمه في ( مع ـ ١ : ١٠٢ ) و ( تش ـ ص ٣١٨ ) ودولت شاه في الطبقة الثانية وقالوا كان بينه وبين الحكيم الخاقاني مناظرات وكان مداح ملوك آل طغرل السلجوقي وتوفي (٥٦٢) وأورد هدايت بعض شعره البالغ إلى المائتين بيتا وفي رياض العارفين ـ ص ٢٨١ ذكر وفاته في خلخال في (٦٥٧) توجد نسخه ديوانه في ( الرضوية ) وأخرى كتابته (٨٦١) عند ( فخر الدين ) ومعه ديوان مجير البيلقاني.

( ٢٩٩ : ديوان أثير الدين أوماني المولى ) عبد الله الهمداني المتوفى (٦٥٦) فارسي أورد كثيرا منه في ( مع ـ ج ١ ص ١٠٦ ) وقال إنه يقرب من خمسة آلاف بيت وهو من المعاصرين لكمال الدين إسماعيل الأصفهاني ومن المستفيدين عن الخواجة نصير الدين الطوسي وترجمه شاه محمد القزويني في ( بهش ص ٣٢٦ ).

( ٣٠٠ : ديوان أثير الدين الفرغاني أو شعره ) وفرغانة من بلاد ما وراء النهر ترجمه القزويني في ( بهش ـ ص ٣٢٦ ) وأورد شعره

ديوان أثيري ) يأتي بعنوان ديوان نظامي أثيري.

( ٣٠١ : ديوان أثيري ) الشمس الدين محمد الگيلاني المتخلص بأثيري ، مؤلف مفاتيح اعجاز در شرح گلشن راز موجود في دزفول عند الميرزا جعفر بن الشيخ مرتضى المدعو بشيخ بزرگ بن الشيخ محمد حسن بن الشيخ منصور الذي هو أخ الشيخ الأنصاري وهو شمس الدين محمد بن يحيى بن علي اللاهيجي الگيلاني الذي شرع في شرح گلشن راز (٨٧٧).

( ٣٠٢ : ديوان أجري ) المير محمد حسين اليزدي المثري المقتول بقرية أشكذر في (١٠٤٧) ترجمه آيتي في تش يز ـ ص ٢٦٩ وذكر أن له شعر كثير وترجمه النصرآبادي في ( نر ـ ص ٢٩٣ ) وقال إنه من السادة الحسينية المتمكنين في يزد ولقبه في ( تغ : ٩ ) بالجعفري.

( ٣٠٣ : ديوان إحسان ) للمولى مقيما المشهدي المقيم بأصفهان غالبا ترجمه معاصره النصرآبادي في ( نر ـ ص ٣٥٦ ) وأورد شعره وكذا في ( گلشن ) وقال في ( تغ : ٩ ) كان فراشا من شعراء عهد الشاه سليمان الصفوي.

ديوانه بخط شفيعا وتوجد نسخه من ديوانه في ( الرضوية ) وقد جمع أشعاره في كرمانشاه سنة (١٢٨٠) بأمر حسين قلي كلهر ( سلطانى ) في ( ٢١ ورقة ) مذهبة توجد عند دهخدا بطهران وطبع بعض رباعياته في سخنان بو سعيد بو الخير بطهران في (١٣٧٤) كما في ( ص ٥٨ ) منه.

( ٢٢٧٩ : ديوان روزبه أو شعرها ) هي من النساء الشاعرات ترجمها الحكيم شاه محمد القزويني في ( بهش ٢ ص ٤٠٠ ) من ترجمه مجالس النفائس وأورد مطلعين لغزلين لها.

( ٢٢٨٠ : ديوان روزبهان ) النسوي ثم الشيرازي من المشايخ العرفاء يعرف بالشيخ الشطاح وكنيته أبو محمد بن أبي نصر البقلي ، وأصله من نسا من نواحي خراسان كما ترجمه مفصلا في نفحات الأنس ـ ص ٢٤٠ ومجالس العشاق ـ ص ٨٠ و ( هفت ـ ص ٢١٥ ) وخزينة الأصفياء ج ٢ ص ٢٥٣ ولكن في ( حسيني ـ ص ١٢٧ ) و ( عم ـ ص ٨٣ ) و ( مع ـ ج ١ ص ٢٣٥ ) و ( ض ـ ص ١٢٨ ) وغيرها أنه من فسا من نواحي شيراز وذكروا في ترجمته أنه اشتغل في الإسكندرية بالعلوم سنين وجاور مكة أيضا سنين ، وكان يعظ الناس في الجامع العتيق بشيراز خمسين سنة إلى أن ماته بها ( ١٥ محرم ـ ٦٠٦ ) ودفن في بقعته في محلة بال كفت التي يزار حتى اليوم وأورد وافي المآخذ المذكورة عدة من أشعاره والشطحيات له موجود في الرضوية كما في فهرسها ( ج ١ ـ ص ٤٨ ) وتفسيره العرائس من أقدم تفاسير الصوفية توجد بمكتبة ( دانشگاه تهران ) كما ذكر في فهرسها ( ج ١ ص ١٧٠ ) وقد طبع بعض رباعياته ضمن رباعيات أبي سعيد كما نبه عليه النفيسي في مقدمته ( ص ٥٩ ) من المطبوع ( ١٣٣٤ ش ).

( ٢٢٨١ : ديوان روشن أصفهاني ) للميرزا محمد صادق بن محمد طاهر بن الملا محمد صادق الأردستاني الأصفهاني الذي كان معاصرا للعلامة المجلسي وقبره يزار بتخت فولاد في مقبرة پلوي وكان روشن يسكن أصفهان ثم سكن مشهد خراسان ثم طهران وبها مات (١٣٠٥) كان معاصرا لهدايت وساعده في تصحيح روضة الصفا ومجمع الفصحاء وغيره طبع ديوانه بتصحيح أسد الله بن محمد صادق معين الحكماء الطبيب الكاشاني في (١٣١٧) على الحجر بطهران في ( ٤٧٥ ص ) وفي آخره قسم من ديوان محتشم في ( ٥٠ ص ) ترجمه في ( مع ٢ ـ ص ١٤٣ ) وشمس التواريخ والمدائح المعتمدية.

الأخوي المذكور ونسبهم مذكور في آخر فروع الكافي المطبوع بطهران ١٣١٥ وفي مناهل الضرب في أنساب العرب للأعرجي.

( ٥٠٧٣ : ديوان علي بن الحسين الأصفهاني أوشعره ) وهو أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد بن أحمد الأموي الأصفهاني البغدادي الكاتب الزيدي صاحب الأغاني ومقاتل الطالبيين ( ٢٨٤ ـ ٣٥٦ ) ترجمه في نسمة السحر فيمن تشيع وشعر وأورد شعره.

( ديوان علي بن الحسين الأعسم ) النجفي المذكور في ص ٨٢ جمعها الشيخ محمد السماوي المتوفى ١٣٧٠ في ألف بيت وضمه مع ديوان ولده الشيخ عبد الحسين في مجلد ، اشتراه بعد وفاته الخطيب محمد علي اليعقوبي في النجف.

( ٥٠٧٤ : ديوان علي بن الحسين الجامعي أوشعره ) هو ابن محيي الدين عبد اللطيف مر له في ٣ : ٤٦٤ تحفه المبتدىء نظما وله تبصرة المبتدىء في الهيئة وأرجوزة النحو مر في ١ : ٥٠٣.

( ديوان علي بن الحسين الجزائري ) المتخلص ناله يأتي في النون.

( ديوان علي بن الحسين الشهيفني ) مر في ص ٥٦٢ وترجمه في ( لس ـ ص ٣٨٢ ) أيضا.

( ديوان علي بن الحسين الشيرازي ) مر في ص ١٨٧ بعنوان جامع شيرازى.

( ٥٠٧٥ : ديوان علي بن الحسين الصنعاني أوشعره ) وهو السيد جمال الدين علي بن الحسين بن محمد بن صلاح بن بدر الدين الحسني الصنعاني المؤيدي المتوفى ١١٣١ ترجمه في نسمة السحر وأورد شعره وذكر أنه والد السيد زيد المؤيدي.

( ديوان علي بن الحسين الموسوي ) مر بعنوان ديوان علم الهدى.

( ٥٠٧٦ : ديوان علي بن الحسين النيشابوري أوشعره ) وهو السيد الشريف أبو البركات علي بن الحسين بن جعفر بن محمد المنتهي إلى محمد الديباج بن الإمام الصادق ترجمه ضياء الدين في نسمة السحر فيمن تشيع وشعر وقال إنه حسيني نيشابوري وقد عده العتبي في تاريخه من فضلاء دولة محمود بن سبكتكين الذي توفي ٤٢١.

( ديوان علي بن حماد البغدادي ) مر بعنوان ديوان ابن حماد في ص ٢٠ وترجمه

في ( نر ١٥ ـ ص ٥٣٧ ) قال كان نزيل گنجه ومدرسا بها بامر الشاه سليمان واورد له معما.

( ٧٧١٠ : ديوان نصير تبريزى أو شعره ) واسمه نصيرخان. اورد تربيت شعره في ( دجا ـ ص ٣٨٧ ) نقلا عن بياض صائب.

( ٧٧١١ : ديوان نصير تنكابنى أو شعره ) وهو الحكيم ملا محمد نصير بن الحكيم صدر الدين الطبيب التنكابنى نزيل اصفهان. وهو صهر الشيخ حسين التنكابنى. ترجمه معاصره النصر آبادى في ( نر ٦ ـ ص ٢٠١ ) وقال يشرفني في مسجد لنبان واورد غزله وكذا في ( خوشگو ).

( ديوان نصير تويسركانى ) كان نزيل اصفهان مر بتخلصه مشتاق في ص ١٠٤٤.

( ٧٧١٢ : ديوان نصير دهلوى أو شعره ) هو ابن غريب شاه درويش اكثر شعره بالاردوية، وقليل منه بالفارسية. سكن اخيرا بحيدر آباد ومات بها عن تسعين سنة. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٢٣ ).

( ديوان نصير سرخسي ) واسمه نصير الدين بن قطب الدين محمد. ترجمه في ( گلشن ـ ص ٥٢٢ ) نقلا عن العوفى وعنه في القاموس التركي. ولكن الموجود في ( لب ٧ ) ناصر بن قطب واورد شعر قطب في حق ابنه ناصر هذا.

( ٧٧١٣ : ديوان نصير سيستاني أو شعره ) ورد شعره في هفت اقليم.

( ٧٧١٤ : ديوان نصير شيرازى أو شعره ) واسمه ملا ابراهيم بن كمال قارى. له قصايد في مديح اهل البيت. ترجم وورد شعره في ( نر ٩ ـ ٣٨٨ ).

( ديوان نصير شيرازى أو شعره ) واسمه السيد محمد نصير الحسينى الشيرازي. مر بتخلصه فرصت في ص ٨٢٤.

( ديوان نصير شيرازى ) واسمه نصير الدين أو حميد الدين كما في ( گلشن ـ ص ٥٢٢ ) مر بعنوان نصر شيرازى.

( ديوان نصير طبيب ) راجع نصير اصفهاني.

( ديوان نصير الدين الطوسى ) مر في ص ٣٠٦ وهو أبو جعفر محمد بن محمد بن الحسن الطوسى شيخ الحكماء والمحققين نصير الملة والدولة والدين المولود ( ١١ ـ ج ١ ـ ٥٩٧ ) والمتوفى ( ١٨ ذى الحجة ـ ٦٧٢ ) هو اجل من ان يذكر في عداد الشعراء الا لبيان