( ٢٨٥ : ديوان الأبيوردي ) هو أبو المظفر محمد بن أبي العباس أحمد بن محمد بن إسحاق الأموي المعاوي نسبة إلى معاوية الأصغر بن محمد بن عثمان ، على ما فصلناه مع تواريخه في تعلة المشتاق له المذكور في ( ج ٤ ـ ص ٢١٩ ) وقد قسم شعره على ، العراقيات المقطعات ، النجديات ، الوجديات ، وغير ذلك. طبع في بيروت (١٣٢٧) وطبع المقطعات خاصة أيضا على الحجر في مصر في ( ٤٤ ص ) في (١٢٧٧) وتوجد نسخه النجديات منه خاصة في مكتبة ( الملك ) بطهران وهي بخط محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم الأديب فرغ من الكتابة في ( منتصف رجب ٧٢٣ ).

( ٢٨٦ : ديوان الخواجة أبي الوفاء الخوارزمي ) المعروف بپير فرشته. ترجمه شاه محمد القزويني في ( مجن ـ ص ١٨٥ ) والجامي في النفحات : ٣٨٨. وأورد رباعيته. وترجمه في رياض العارفين ص ٥٣ وسماه في ( تش ـ ٣١١ ) بأبي العرفاء وذكر وإنه توفي (٨٣٥) وله رسالة كنز الجواهر.

( ٢٨٧ : ديوان أبي الوفاء التبريزي ) ذكره في ( دجا ـ ص ٢٩ ) عن عرفات العاشقين.

( ٢٨٨ : ديوان ديوان أبي الهادي التبريزي أو شعره ) ترجمه في ( دجا ـ ص ٢٩ ) وأورد شعره عن عرفات العاشقين.

( ٢٨٩ : ديوان أبي الهادي الديلمي ) ابن أخت المولى ملك الديلمي القزويني الخطاط الشهير. وأبو الهادي أيضا كان شاعرا خطاطا ماهرا في الموسيقى. ترجمه معاصره الصادقي المولود (٩٤٠) في ( خص ـ ص ٢٦٠ ) قال توفي بقزوين ودفن قرب شاه زاده حسين.

( ٢٩٠ : ديوان أبي هاشم الجعفري ) البغدادي.

هو داود بن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب المعروف بأبي هاشم الجعفري ، لأنه من ولد جعفر الطيار ، شاهد الأئمة ، الرضا والجواد والهادي والعسكري والحجة (ع) وروى عنهم ، وكان جليلا عندهم وله فيهم أشعار. دون شعره أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عباس الجوهري كما ذكره النجاشي في ترجمه الجوهري وذكر أنه ألف أيضا كتابا في أخبار أبي هاشم الجعفري غير كتاب شعره.

( ٢٩١ : ديوان أبي هاشم الموسوي أو شعره ) كتب بعض أشعاره بخطه في سنة (١٠٠٢)

( خص ٨ ـ ص ٢٧٦ ) وأورد شعره ، وعنه في ( دجا ـ ص ١٦١ ).

( ٢٢٧٠ : ديوان روحي خراساني ) ترجمه معاصر الأمير علي شير في ( مجن ١ ـ ص ١٥ ـ ١٩٠ ) وذكر أنه من أفاضل خراسان ، وأكثر شعراء سرخس وسمرقند من تلاميذه ، وأورد مطلعا من غزله. وذكر أن له مناظرة گل وبلبل ومناظرة شمع وپروانه أورد شعره في ( روشن ـ ص ٢٦١ ).

( ٢٢٧١ : ديوان روحي رازي ) ذكر سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٦٣ ) أن طبعه حسن وشعره مرغوب وهو أخ نيستى الذي هو أيضا من شعراء ري وأورد مطلع غزله.

( ٢٢٧٢ : ديوان روحي رنبيري ) واسمه السيد جعفر من أولاد السيد محمود الذي هو من أحفاد السيد نعمة الله ولي الكرماني نزل السيد محمود من وطنه إلى الهند ونزل أحفاده في رنبير ـ بفتح المهملة كفعليل ـ وتلمذ السيد جعفر روحي على المير لطف الله البلگرامي ، ثم سافر إلى شاه جهان آباد وصحب عبد القادر بيدل ، ثم نزل لكهنو وصحب عبد الرضا متين أصفهاني وعبد العلي تحسين كشميري وداود أكبرآبادي ومات في غرة رمضان (١١٥٤) ودفن برنبير أورد شعره وترجمه كذلك في سرو آزاد ـ ص ٢٠٧ و ( تغ ـ ص ٦٠ ) وأورد شعره في گلستان مسرت ( ص ٤٧٦ و ٥٤٣ ) وقال آزاد في تاريخ وفاته :

سال تاريخ أو شود پيدا

وقت تكرار جعفر روحي

( ٢٢٧٣ : ديوان روحي ساوجي أو شعره ) قال سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٥٣ ) إنه تاجر شاعر ثم أورد له مطلع غزله وكذا في ( روشن ـ ص ٢٦١ ).

( ٢٢٧٤ : ديوان روحي سمرقندي أو شعره ) هو من شعراء عصر الأزبكية ، وكان مشهورا بنظم القطعات ذكره سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٥١ ) وأورد قطعة من نظمه.

( ديوان روحي سمرقندي ) سماه كذلك في ( ص ـ ص ٣٣١ ) والصحيح ما مر بعنوان روحاني.

( ٢٢٧٥ : ديوان روحي شارستاني ) ترجمه في ( مع ـ ج ١ ص ٢٤٠ ) وذكر أنه من أماجد الشعراء وكان مداح أبي المظفر طغماج خان ونقل بعض شعره عن تذكره تقي الدين الأوحدي ونسبته في ( گلشن ـ ص ١٨٤ ) سيوستاني بدل شارستاني وقال كان معاصر طغماج

إسماعيل بن زين العابدين الحسيني السنجاني المولد الغروي المسكن الملقب بالمحدث ، مؤلف حملات الليث في الرد على الأصوليين الذي كتبه بالتماس الحاج أحمد ميرزا اللكهنوي بعد رجوعه عن زيارة سامراء في ١٢٩٥ وذكر فيه بعض تصانيفه ومنها ديوان شعره.

( ٥٠٦٦ : ديوان محمد علي بن بشاره ) آل موحي النجفي معاصر السيد نصر الله المدرس الحائري الشهيد رأيت في ديوان السيد نصر الله تقريظه لهذا الديوان وله تذكره الشعراء الموسوم نشوة السلافة ومحل الإضافة في جزءين في تذييل سلافة العصر للسيد علي خان المدني والنسخة في مكتبة ( السماوي ) كتابتها ١١٥٦.

( ٥٠٦٧ : ديوان علي بن الشيخ جعفر كاشف الغطاء ) رأيت في بعض المجاميع رثاءه في ست وستين بيتا أوله :

دموع ليس تنقع من أوام

و إن سحت كماء المزن عام

( ٥٠٦٨ : ديوان علي بن حبيب الخطي ) أورد بعض مراثيه الشيخ لطف الله الجد حفصي في مجموعته المكتوبة ١٢٠١.

( ٥٠٦٩ : ديوان علي بن جعفر الخرقاني ) ذكر في نتايج الأفكار ص ١٩ ومر في ص ٣٩ ـ ٤٠.

( ديوان علي الحسن الآراني ) الكاشاني له منظومة في أصول الفقه سماه في المقدمة البهجة المرضية يشتمل على ٥٢١ بيتا أوله :

يقول راجي الرب ذي الإحسان

علي بن الحسن الآراني

توجد نسخه منه عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان ، وآخر النسخة :

ذا الحكم معلوم من الشرع ولا

يخفي على الحاوي به مفصلا

( ٥٠٧٠ : ديوان علي بن الحسن الأطروش أوشعره ) وهو الشريف أبو الحسن علي بن الناصر لدين الله أبي محمد الحسن الأطروش بن علي بن الحسن بن علي بن عمر الأشرف بن الإمام السجاد ترجمه في نسمة السحر فيمن تشيع وشعر وأورد رثاءه لمحمد بن زيد الداعي الصغير المتوفى بعد ٣٠٣ وقال إنه من شعراء اليتيمة ترجمه الثعالبي وغيره.

( ٥٠٧١ : ديوان علي بن الحسن الشدقمي ) وهو السيد زين الدين علي بن بدر الدين

( ٧٦٩٨ : ديوان نصيب رازى أو شعره ) ترجمه واورد شعره معاصره النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٤٠٠ ) قال وسافر إلى الهند.

( ٧٦٩٩ : ديوان نصيب سبزوارى أو شعره ) من السادات الرضوية بخراسان. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٢٠ ).

( ٧٧٠٠ : ديوان نصيب شاه أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٢٠ ).

( ٧٧٠١ : ديوان نصيب قزويني أو شعره ) كان ينتسب إلى دولتشاه السمرقندى مؤلف التذكرة. تقرب عند اكبر شاه. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٢٠ ).

( ديوان نصيبي رازى ) راجع نصيبي يزدى.

( ٧٧٠٢ : ديوان نصيبي شيرازى أو شعره ) كان كاتبا. اورد شعره سليم في ( گلشن ـ ص ٥٢٠ ).

( ٧٧٠٣ : ديوان نصيبي كرمانشاهى أو شعره ) واسمه محمدخان ابن موسى بيك. لقبه فتح عليشاه فخر الشعراء ثم سكن لكهنو وتقرب عند غازى الدين حيدر ومات ١٢٦١ في زمان تأليف آفتاب عالمتاب فترجمه فيه و ( گلشن ـ ص ٥٢٠ ) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة.

( ٧٧٠٤ : ديوان نصيبي گيلانى ) واسمه بابا نصيبي. يوجد شعره في جنگ گنجينه ء گرانمايه [١]وقال في شاهد صادق مات بابا نصيبي الشاعر في ٨٨٦ وترجم سام ميرزا بابا نصيبي گيلانى في ( تس ٥ ـ ص ١١٠ ) وقال ولد بگيلان وجاء إلى تبريز واشتغل ببيع الحلويات ( حلوا فروش ) ثم صحب السلطان يعقوب المتوفى ٨٩٨ ومات بتبريز في ٩٤٤ وزاد في ( تش ـ ص ١٦٤ ) ان بابافغانى المتوفى ٩٢٥ عرف بابا نصيبي إلى

[١] گنجينه گرانماية اسم لاحدى المجموعتين النفيستين اللتين كانتا عند ( فخر الدين ) فباعهما لمكتبة جامعة طهران وقد ذكرنا المجموعة الاخرى المشيخة أو كنز السالكين في حاشية ص ١٨٧ من ج ٨. ثم ان دانش پژوه في فهرس المكتبة فصل ذكر المجموعتين في ج ٩ ص ٧٨٠ وص ٨٠٤ إلى ٨٣٢ وسمى الاولى المشيخة والثانية الدستور تحت رقمي ٢١٤٣ و ٢١٤٤ ولكنه لم يذكر شعر نصيبي هذا في الفهرس، ولكني رايته فيه قبل انتقالها إلى مكتبة الجامعة.