شيخ الإسلام بشيراز ، وقد تلمذت عليه المنطق والهيئة والحساب والطبيعيات بها ، وقد ظهر عليه آثار الهرم لكنه قوي الحواس وله خطب ومنشئات وأشعار بليغة وديباجة ترجمه مصائب النواصب ورسالة قصر وإتمام ومكاتيبه إلى علي رضا تجلى وآقا حسين ووالدي وميرزا أشرف حكيم وغيرهم وديوانه في أكثر من ألف بيت ومات في عشر التسعين وقال في فارس نامه ٢ : ٢٣٥ إنه مات ١١٢٧ وهذا يلائم قراءة الحزين المولود ١١٠٣ عليه وقال النصرآبادي في ( نر ٦ و ١٥ ـ ص ١٧٤ و ٥٣١ ) إنه ولد بفسا من قرى شبانكاره وسافر إلى شيراز وتلمذ على الشاه أبي الولي النسابة ثم في أصفهان عند الخوانساري ومات ١١١٥ أقول وهذا التاريخ لا يلائم تلمذ الحزين عليه وبما أن النصرآبادي ألف تذكرته في ١٠٨٣ فيظن أن التاريخ غلط مدسوس في التذكرة.

( ديوان معنى فسوي ) راجع معنى فسائي.

( ٦٩٨٣ : ديوان معنى كشميرى أوشعره ) ترجمه وأورد شعره في ( نتايج ـ ص ٦٤٩ ).

( ٦٩٨٤ : ديوان معنى گيلاني ) قال في ( گلشن ـ ص ٤٣٢ ) إنه عم الشيخ محمد علي الحزين وعنه أخذ في القاموس التركي وعلماى گيلان ـ ص ٩٢ وأظنه أراد معنى فسائي أستاذ الحزين.

( ٦٩٨٥ : ديوان معنى هندي أوشعره ) واسمه مير جواد أورد شعره ( حسيني ـ ص ٣٢٧ ).

( ٦٩٨٦ : ديوان معيري ) راجع رهي معيري.

( ٦٩٨٧ : ديوان معين أسترآبادي أوشعره ) واسمه معين الدين كان ساكن مشهد خراسان ترجمه وأورد أشعاره الهزلية معاصره في ( خص ٨ ـ ص ٢٢٨ ) وهفت إقليم و ( مطلع ٢ : ٤٤٤ ) وريحانة الأدب وقال في ( گلشن ـ ص ٤٣٤ ) إن له رسالة سماها لذت ولذا اشتهر بمعين لذت سافر في ٩٧٦ مع معصوم بيك ومعهما ثلاثمائة فارس إلى الروم للصلح بأمر من الشاه طهماسب ، وبعد المصالحة مع السلطان سليم العثماني عزموا الحج ، وبينما هم بين الحرمين إذ اشتعل الحرب بين الحجاج الفرس والروم ، فقتل معصوم بيك وكثير من رجاله ومنهم المير جعفر أخ المير حيدر المعمائي وفر الباقون من البادية إلى

مصيبت نامه ـ اصفهانى شهر كردى : ٣٩١ ، ٩٦٤		معانى وبيان ( منظومه ) ـ عقدائى يزدى : ٧٣٢
مصيبت نامه ـ صغير اصفهانى : ٦٠٧ ، ١٠٥٠		المعجم : ٤٠٨ »
مصيبت نامه ـ عطار : ٧٣٠		معجم الادباء : ( نقل عنه كثيراً )
مصيبت نامه ـ نادعلى اصفهانى : ١١٥٠		معجم البلدان : ( نقل عنه كثيراً )
مطالع الاسرار فى شرح مشارق الانوار : ٦٦٠		المعجم فى آثار ملوك العجم : ٥١٤
مطالع الانوار ـ ارموارى : ٦٠٥		المعجم فى معابير اشعار العجم ـ شمس قيس : ٥١٤ ، ٥٤٣ ، ٨١٣
مطايبات ـ شيبانى : ٥٦٣		معجم المطبوعات العربية : ( نقل عنه كثيراً )
مطرح الانظار : ٦٠٨ »		معراج الخيال : ١٦٧
مطلع الاعتقاد ـ فضولى بغدادى : ٨٣٨ ، ٨٣٩		معراج الشهادة ـ عاصى : ٦٧٤
مطلع الانوار ـ دهلوى : ٢٩٣		معراج الكمال : ٦٦٥
مطلع البدر ـ احمد بن صالح : ٧٤٣		معراج المحبة ـ شيخ العراقين : ٧٦ ، ٧٦٩
مطلع السعدين ـ هروى : ٦٨٧		معراج المؤمنين ـ كاشف دزفولى : ٨٩٨
مطلع الشمس : ( نقل عنه كثيراً )		معراج نامه ـ جودى : ٢٠٩
المطلع فى نقد الشعر ـ رضى : ٣٢٧		معراج نامه ـ كرد : ١٥٨
مطلع النقط ومجمع اللقط ـ علاء سمنانى : ٧٣٤		معراج النفس ـ اصفهانى : ٣٦٣
المطول : ٦٩ ، ١٠٠١		المعرب فى معابير اشعار العرب ـ شمس قيس : ٥٤٣
مظالم تركان خاتون ـ كمالى اصفهانى : ٩٢١		معرض العواطف ـ فرطوسى : ٧٠٠
مظاهر الانوار ـ هدايت ١٢٩٢		معشوقه ى بيگناه ـ نظمى : ١٢١٢
مظفر نامه ى همايونى ـ كاشانى : ١١٨٠		معلقات السبع : ٩٤١ ، ٧٠
مظهر الاثار ـ هاشمى : ١٢٨٩ ، ٢٦٤		المعلقات ـ الكاظمى : ٩٠٢
مظهر الاثار ـ نامى هروى : ١١٦٧		معلومات ـ اردستانى : ١٦١
مظهر الاسرار ـ لاهيجى : ٤٦		معما ـ تأثير : ١٦٥
مظهر الاسرار ـ نويد : ١٢٣٦		منظومة فى المعما ـ هروى : منظومة ...
مظهر الانوار ـ هاشمى : ١٢٨٩		معيار ـ شمس فخرى : ٥٤٣
مظهر البينات ـ ومظهر الدلالات ـ دزفولى : ٤٩٣		ديوان معميات ـ محتشم كاشى : ١٠٧٣
مظهر العجايب ـ عطار : ٥٦٣		معميات ـ نعمت آبادى : ١٠٠٦
المعادن ـ نير : ١٢٤١		المعنوية الخفية ( مثنوى ) ـ گلشنى بردعى : ٩٣٤
معارج التحقيق ـ حويزى : ٦٩١		المعول فى شواهد المطول ـ حويزى : ٦٩٠
معارج النبوة ـ معين چشتى : ١٠٧٧		معيار اللغة ـ شيرازى : ٧٦٠
معارج النبوة ـ فرهى : ١٠٧٨		مغتنم الدرر ـ محلاتى : ٦٨٤
معارف همدان : ٨٦٤		مفاتيح اعجاز در گلشن راز ـ اثيرى : ٥٤
معالم العلماء ( نقل عنه كثيراً ) : ٢٠٣.		مفاتيح الاعجاز ـ اسيرى نوربخشى لاهيجى : ٧٦ ، ١٠٠٦