الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٨ - ر

( ٢١٢ : ديوان المير أبي تراب العلوي ) الطبيب بهمدان ، من السادة الصحيح النسب ترجمه معاصره الصادقي المولود (٩٤٠) في ( الخواص ـ ص ٨٠ ) وأورد نموذج شعره وذكر أن مصاحبه المولى حيرتي الهروي فرق ديوانه وألقاه في رودخانه ( النهر الكبير ) ويأتي ديوان ولده المير بزمي.

( ديوان ميرابي تراب ) المتخلص بمحروم يأتي.

( ديوان أبي تراب ) يأتي بعنوان ديوان جوزاء ومر بعنوان دلگشا.

( ٢١٣ : ديوان ) أبي تمام حبيب بن أوس الطائي مادح أهل البيت (ع) وصاحب الحماسة الأولى والثانية المذكورتين في ( ج ٧ ـ ص ٨٣ ـ ٨٤ ) وقد جمعها بنفسه كما بيناه مفصلا وأما ديوانه فلم يكن مرتبا إلى أيام الصولي الذي مات (٢٤٣) فرتبه هو على الحروف وشرحه كما يأتي في الشين في ثلاثمائة ورقة وبعد ترتيب الصولي رتبه علي بن حمزة الأصفهاني أيضا فجود فيه على غير الحروف بل على الأنواع كما ذكره ابن النديم ( ص ٢٣٥ ) وكذا ابن خلكان في ( ج ١ ـ ص ١٢٣ ) وليس مرادهما من الأصفهاني علي بن حمزة البصري التميمي الذي دون شعر أبي طالب كما يأتي ، بل المراد منه هو أبو الحسن علي بن حمزة بن عمارة بن حمزة بن يسار بن عثمان الأصفهاني ، الذي ترجمه مع ذكر نسبه كذلك في معجم الأدباء قبل ترجمه البصري في ( ج ١٣ ـ ص ٢٠٣ ) وحكى فيه عن حمزة بن الحسن صاحب تاريخ أصفهان أن عثمان جد علي بن حمزة هذا هو والد أبي مسلم الخراساني المقتول في (١٢٧) وانما سمي بعثمان بعد إسلامه [ أقول المشهور من اسم أبي مسلم الخراساني هو عبد الرحمن بن مسلم الخراساني ] إلى أن قال : وكان بين علي بن حمزة الأصفهاني هذا وأبي الحسن بن طباطبا محمد بن أحمد المتوفى بأصفهان في (٣٢٢) مفاوضات طوال وجوابات لجماعة من شعراء أصفهان ، يوجد نسخه ترتيب الصولي في مكتبة ( شيخ الإسلام بزنجان ) وفي الخزانة المصرية أيضا بخط قديم ، وقد طبع ترتيب علي بن حمزة الأصفهاني مكررا في (١٢٩٢) في القاهرة وفي (١٣٢٣) و ١٨٨٩ في بيروت ، وفهرس الأنواع (١) المديح (٢) الهجاء (٣) المعاتبات (٤) الأوصاف (٥) الفخر (٦) الغزل (٧) المراثي ورأيت من مخطوطه نسخه في خزانة ( العطار ببغداد ) وهي بخط السيد حسين بن السيد محمد الزيني فرغ من كتابتها ( ٢ ـ شعبان ـ ١٢٠٠ ) وعدد أبياته

وله ترجمه في الأمل وفيها بعض تصانيفه الآخر ، وترجمه في نجوم السماء ـ ص ١٣٧ مفصلا ، ثم ذكر في النجم الثاني منه مختصرا في ( ص ٢٢٨ ) وترجمه أيضا في ( خوش گو ).

( ديوان رضي القزويني أوشعره ) واسمه ملك رضي الدين من أحفاد افتخار الدين البكري ، كان مدة حاكم ديار بكر. ترجمه في ( خوش گو ) وقد ذكرناه بعنوان رضي الدين بابا وبابا رضي الدين.

( ٢٢٠٢ : ديوان آقا رضي قمي ) وهو ابن المير محمد مؤمن الذي هو من أحفاد المير مكي من السادة وبعض آبائه كانوا شيخ الإسلام بقم. ترجمه النصرآبادي في ( نر ٥ ـ ص ١١٥ ) وأورد شعره. وكذا في ( گلشن ـ ص ١٧٩ ).

( ديوان محمد رضي كشميرى ) كما في ( سرخوش ـ ص ٤٣ ) مر بعنوان رضا كشميري.

( ٢٢٠٣ : ديوان رضي لالا أو شعره ) وهو العارف الشيخ علي بن سعيد بن عبد الجليل لالا ، الغزنوي المعروف علي لالا قال هدايت و ( تغ ـ ص ٥٨ ) إنه مات في (٦٤٣) وقبره في حوالي أصفهان يعرف گنبد لالا وقال غيره مات بغزنة في ( ٦٤٢ أو ٦٤٣ ) ودفن عند قبر السلطان محمود الغزنوي. ومادة تاريخه [ سيد أكرم علي بن سعيد ٦٤٢ ] أو [ شهباز هواى عالم قدس ٦٤٣ ]. قالوا كان من أحفاد عم الحكيم سنائي أو من أحفاده ، وإنه أخذ الخرقة عن مائة وأربع وستين شيخا وعمدتهم الشيخ نجم الدين الكبرى المقتول بخوارزم (٦١٨) وعن خزينة الأصفياء ص ٢٦٧ أنه سافر إلى الهند وأخذ عن أبي الرضا العارف الهندي وأخذ منه المشط الذي كان يدعي أنه كان للنبي (ص) وترجمه في مجالس المؤمنين ( ص ١٤٧ ) والقاموس التركي والريحانة. و ( ض ـ ص ١٢٧ ) و ( گلشن ـ ص ١٧٨ ).

( ٢٢٠٤ : ديوان آقا رضي لاهيجي ) وهو ابن جمال الدين أحمد. هاجر من وطنه إلى أصفهان وهو حسن المعاشرة مع الناس. ترجمه معاصره النصرآبادي في ( نر ٥ ـ ص ١١٨ ) وأورد شعره ورباعيته.

( ديوان رضي مشهدي ) مر بعنوان دانش مشهدي وأورد شعره في گلستان مسرت ص ١٣٨.

( ديوان العصفوري ) راجع ديوان محمد بن أحمد آل عصفور البحراني كما ذكرناه في ( ١٠ : ٥٤ ).

( ٥٠٠١ : ديوان عصمت بخاري ) وهو الخواجة عصمت الله البخاري بن الخواجة مسعود المتوفى ٨٢٩ كما في شاهد صادق أو ٨٤٠ كما جاء في ( تغ ـ ٩٠ ) وفي شعر في حبيب السير وهو :

كان يتخلص أولا نصيري لأنه يمدح نصير الدين سلطان خليل وزوجته شاد ملك آغا. ولما سجن سلطان خليل في ٨١١ ومات ٨١٤ ومثل بزوجته ، تخلص باسمه عصمت ويظهر أنه كان من أقرباء الخواجة محمد پارسا المتوفى ٨٢٢ وابنه حافظ الدين أبو نصر پارسا المتوفى ٨٦٥ ويمدحهما ويمدح الطريقة النقش بندية. وينهي في بعض أشعاره نسبه ونسب پارسا إلى جعفر بن أبي طالب. ويمدح شاه رخ وألغ بيگ وبايسنقر وغيرهم من التيموريين وديوانه في ٧٥٠٠ بيت موجود في ( المجلس ) كما في فهرسها ( ٣ : ٣٥٤ ) وترجمه في ( لت ٦ ) و ( مجن ١ ص ١٢ و ١٨٧ ) و ( خيال ٦١ ) و ( تش ـ ص ٣٢١ ) ورجال حبيب السير ـ ص ٧٥ و ( روشن ٤٥٨ ) ورأى سنگلاخ مقطعاته بخط سلطان محمد نورا ، فذكره في امتحان الفضلاء ١ : ١١٥. وفي ( لط ١ ـ ص ١٢ ) نقل عن ديوانه.

( ٥٠٠٢ : ديوان عصمتي سمرقندي أو شعرها ) هي بنت قاضي سمرقند. ترجمها وأورد شعرها في ( خيال ٣٣٨ ) و ( تش ـ ص ٣٥٠ ) وخيرات حسان ـ ٢ : ١٨٤ واز رابعة تا پروين ـ ص ١٧٣ وكذا في تذكره كاظم الموجود في ( المجلس ) كما في فهرسها ( ٣ : ١٦١ ).

( ديوان عضائري ) بالعين المهملة كما حكاه في ( خز ـ ص ٣٦١ ) واختار أنه بالغين المعجمة كما سيأتي.

( ديوان عضد ) مر بعنوان جلال عضد في ( ص ٢٠٠ ) وفي ( روشن ـ ص ٤٥٩ ) أن الوالد أيضا شاعر وأورد شعره.

( ٥٠٠٣ : ديوان عطا ) للمولى عطاء الله من أهل المائة الثانية بعد الألف ، فقد رأيت

و ( النفحات ـ ص ٤٥٢ ) و ( حسيني ـ ص ٣٣٠ ) و ( ض ـ ص ـ ١٤٩ ) و ( گلشن ـ ٥٢٦ ) وريحانة الادب و ( مسرت ـ ص ٢٣١ ).

( ٧٦٣١ : ديوان نرگس كاشغرى أو شعره ) الكاشغرى المولد والمنشاء المراغى كما ترجم في ( دجا ـ ص ٣٧٥ ) عن نگارستان سخن وقال كان يمدح السلطان سنجر المتوفى ٥٥٢ وفي هميشه بهار انه كاشى.

( ديوان نرگس هروى ) كما في ( حسيني ـ ص ٣٥١ ) مر بتخلصه الثاني آهى هروى في ص ١٣ وقد خلط في ريحانة الادب بينه وبين نرگس ابهرى المذكور فوقا.

( ٧٦٣٢ : ديوان نزارى اردبيلي أو شعره ) ورد شعره في هفت اقليم.

( ٧٦٣٣ : ديوان نزارى قهستانى ) وهو الحكيم سعد الدين البيرجندي المعاصر لسعدى الشيرازي والمتوفى ٧٢١ كما في شاهد صادق وهو اسماعيلي اخذ تخلصه من اسم احد ائمتهم الذى ينسب إليه الطائفة النزارية منهم وان انكره دولتشاه في ( لت ٤ ) وقال الجامى : ان الحافظ الشيرازي يتبع النزارى في شعره. مر له دستورنامه الذى نظمه ٧١٠ [١]وقد طبعه برتلس في لنين گراد ١٩٢٣ م. مع مقدمة له بالروسية. وله منظومة سفرنامه في اسفاره شرقا وغربا. اوله : [ قل نزارى، قل نزارى، قل هو الله احد ... ] هذا ما نقله آيتى في ( قهستان ـ ص ١٩٨ ـ ٢٠٧ ) عن تاريخ حسامى لابن حسام القهستانى المذكور في ص ٢٠ ونقل قصصا عن مجئ سعدى من شيراز إلى قهستان لزيارة نزارى وقصة قتل ولد نزارى بيد غلام لسعدى. واستظهر آيتى ان للحكيم نزارى مثنوى تاريخ ملوك عجم واورد منه بيتين نقلا عن كتب اللغة ولكن البيتان على زنة خسرو وشيرين للنظامي و ويس ورامين للگرگانى وليس على زنة شاهنامه زنة الحماسيات الفارسية. ترجم احوال النزارى في ( تش ـ ص ١٠١ ) و ( مغول ـ ص ٥٤٥ ) وهفت اقليم.

( خوشگو ) و ( روشن ـ ص ٦٦١ ) و ( مع ١ : ٦٠٧ ) و فرهنگ ايران زمين ـ ٦ : ١٧٨ و ارمغان ١٨ : ٥٦١ وكتب مرتضى مجتهد زاده رسالة في احواله طبعت بعنوان نسيم بهارى در احوال نزارى في ١٤٠ ص