الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٢٤ - ظ
( ١٩٢٣ : ديوان درويش قائني أو شعره ) كان نزيل أصفهان سنين ، ترجمه معاصره في ( مع ـ ج ٢ ـ ص ١٢٩ ) وأورد شعره.
( ١٩٢٤ : ديوان درويش كاهن أو شعره ) وهو التبريزي الأصل ، القزويني ثم الشيرازي المأوى ، جال العالم بزي الدراويش ترجمه في ( دجا ـ ص ١٤٩ ) وحكى بعض رباعياته عن النصرآبادي الذي ترجمه في ( نر ٩ ـ ص ٣٠٩ ).
( ديوان درويش مجيد طالقاني ) مر بعنوان خموش طالقاني وذكرناه هنا لاشتهاره به ، فقد ذكر سنگلاخ في امتحان الفضلاء ( ج ٢ ص ٤٠ ) أن الخطاطين يعبرون عن درويش عبد المجيد وعن الملا درويش الدرويشين وقيل إن عبد المجيد كان يتخلص مجيد كما سيجيء في الميم وقيل في تاريخ وفاته [ جعل الجنة مثواه ] كما في ريحانة الأدب عن ( عم ـ ص ٥٤٥ ).
( ١٩٢٥ : ديوان ملا درويش محمد خراساني أو شعره ) كان تلميذ بهزاد النقاش وفي مدة يسيرة أكمل هذه الصنعة ترجمه وذكر شعره في ( مجتس ٦ ـ ص ١٥٤ ).
( ١٩٢٦ : ديوان درويش مشهدي أو شعره ) ترجمه المير علي شير في ( مجن ٣ ـ ص ٦٣ و ٢٣٦ ) وقال إنه هجاء بذي اللسان وزاد الفخري في الترجمة قال إنه فوق ما وصفه المير علي شير ولكن عفى عنه بهذا المطلع :
| الهى شيوه روزى كن اين نفس سگ آسا را |
| كه از درهاى دونان بهر نان فارغ كند ما را |
( ١٩٢٧ : ديوان درويش مقصود تيرگر ) رأى سنگلاخ ديوانه بخط سلطان محمد نورا ، فذكره في ( ج ١ ص ١١٥ ) من امتحان الفضلاء.
( ديوان درويش ناصر بخاري ) يأتي في النون بعنوان تخلصه ناصر.
( ١٩٢٨ : ديوان درويش نصيرا القزويني ) واسمه آخوند نصير ذكر النصرآبادي مهاجرته من قزوين مع أستاذه في الحساب درويش طفيل اليزدي ، ووروده بأصفهان وتلمذه على مولانا محمد مؤمن التبريزي في أكثر العلوم وقراءته على الآقا حسين الخوانساري أيضا ، وذكر شده مصاحبته معه واحتراق قلبه بوفاته في (١٠٧٩) وذكر بعض معمياته في ( نر ١٥ ـ ص ٥٣٠ ).
مقدم على السعدي بما يقرب من مائة سنة وقد تنبه لهذا الوهم في خزانة عامرة ص ٣٠٤ قال المستوفي في تاريخ گزيده ص ٨٢١ إن الجامع لديوان ظهير هو شمس الدين كاشي المذكور في ( ص ٥٤١ ) وجاء في مقدمه نسخه سپهسالار رقم ٣٨٧ أن جامع الديوان كان من الشعراء المعاصرين للفاريابي جاء من وطنه إلى آذربايجان ليزوره ، ولما وصله كان قد مات الفاريابي ، فجمع ديوانه وقدمه إلى مجد الدولة والدين عماد الإسلام ملك الصدور نظام الملوك قاسم الأيادي هذا وقد وقع اختلاف في ترجيح شعر الظهير هذا أو الأنوري الأبيوردي ، فاستفتي الشعراء مجد همگر كما في تذكره دولت شاه ، وأفتى همگر بأفضلية شعر الأنوري كما ذكرناه في ( ص ٥٤١ س ١٦ ) ثم وقع خلاف في ترجيح شعر عمادي على الظهير كما في خلاصة الأشعار وقد طبع ديوان ظهير بكانپور ١٢٩٥ ولكهنو ١٣٠٧ ولكهنو ١٣٣١ والله آباد ، ثم بأصفهان مختلطة بأشعار شمس طبسي المذكور في ( ص ٥٤٣ ) وظهير أصفهاني المذكور آنفا ، وادعى المقدم للطبع أن الظهير كان قد يتخلص شمس ثم في سنة (١٣٧٨) طبع مرتين أحدهما بمشهد خراسان بتصحيح تقي بينش يشتمل على ( ٤٨٤٨ بيتا ) والثانية بطهران بتصحيح هاشم رضي يشتمل على إضافات أخر كلها في ( ٥٨٤٠ بيتا ).
( ٤٦٤٨ : ديوان ظهير كرماني أوشعره ) وهو ظهير الدين حسن بن ناصر الدين يحيى الخطيب الكرماني كتب أشعاره بخطه في ٩٢٦ في مشيخة كنز السالكين المذكور في ( ٨ : ١٨٧ ) والموجود الآن في مكتبة جامعة طهران وبيت الخطيب كانوا من مشاهير كرمان ذكروا في مزارات كرمان ومنهم حسن خطيب القاري الكرماني مؤلف مطالع الأسرار في شرح مشارق الأنوار للبرسي في ١٠٩٠ ولعله مؤلف ملخص اللغات.
( ٤٦٤٩ : ديوان ظهير كرماني ) نظم مجموعة البحرين في ١١٦٢ كذا في الريحانة نقلا عن القاموس التركي.
( ٤٦٥٠ : ديوان ظهير لاهيجي ) ترجمه النصرآبادي في ( نر ٩ ـ ص ٣٧٧ ) وذكر أنه كان خبازا فترك شغله واشتغل بالعلم في لاهيجان وكان برهة في شيروان وأورد بعض شعره وعنه أخذ في ( تاريخ علماء گيلان ص ١٠٢ ) و ( روشن ـ ص ٤١٨ ).
وأورد مطلعه وقد رأى سنگلاخ ديوانه بخط شاه محمود النيشابوري فذكره في ( امتحان ١ : ١١٦ ) وترجم أيضا في هميشه بهار.
( ٦٥٨٤ : ديوان محمود كبكاني ) المشتمل على الغزليات والمدائح والمراثي وغيرها واسم الناظم المولى حسن وتخلصه محمود أصله من كبكان من محال تنگستان وانتقل أخيرا إلى جم وزير وبها توفي حدود ١٣١٣ وله أشعار في مدح جم منها قوله بعد نزوله إليها :
| از هر كنار ناله بر آمد كه از چه رو |
| محمود از كناره ما بر كنار شد |
ومن قصائده ما سماه السيف الماضي في تنبيه القاضي أرسلها إلى صديقه المولى إسماعيل الذي كان قاضي العامة في قرية گله دار من قرى فال أسير وفيها قوله :
| يا سمي الذبيح قلت مرارا |
| لك أن لا تتخذ فلانا خليلا |
وقد ترجمه مختصرا معاصره الميرزا فرصت في زمن حياته في كتابه ( عم ـ ص ٣٧٢ ) وأورد بعض شعره.
( ديوان الآقا محمود الكرمانشاهي ) ابن الآقا محمد علي بن الوحيد البهبهاني الحائري نزيل طهران والمتوفى بدژآشوب شميران ١٢٧١ وحمل إلى الحائر في جنب جده البهبهاني فيه غزليات وساقي نامه أورد قرب مائة بيت منها في ( مع ٢ ـ ص ٤٥٣ ) وله مهيجات الأشواق فيها شعر كثير ومر في ص ١٤٦.
( ٦٥٨٥ : ديوان محمود كلابي أوشعره ) وهو سلطان محمود خان بن أمير خان الكلابي التركمان أورد شعره في ( خص ٥ ـ ص ٦٥ ).
( ٦٥٨٦ : ديوان محمود گيلاني أوشعره ) كان من أمراء خان أحمد خان والي گيلان ترجمه معاصره سام ميرزا في ( تس ٤ ـ ص ٧٥ ) وأورد رباعيه.
( ٦٥٨٧ : ديوان محمود لاهيجي أوشعره ) كان نزيل أصفهان أخيرا مع والده الحاج محمد التاجر اللاهيجي ترجمه معاصره النصرآبادي في ( نر ٥ ـ ص ١٣٤ ) وأورد بعض شعره وقال إنه يتخلص في شعره بمحمود.
( ٦٥٨٨ : ديوان محمود مشكى ) من نجباء تبريز ترجم معاصره سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٧١ ) وقال إنه مسلم عند الشعراء بحسن الطبع ولا سيما في الغزليات والقصائد وأورد
| آثار عجم : ٦ » ١٢ » ١٠٥ » ١٤١ » ١٥٨ » ١٦٩ » ١٨٤ » ٢٥٨ » ٢٧٥ » ٤٩٩ » ٥٢٦ » ٥٢٧ » ٥٥١ » ٥٦١ » ٥٦٨ » ٥٧٣ » ٥٧٩ » ٥٩٢ » ٦٠٩ » ٦١٨ » ٦٣٣ » ٦٣٨ » ٦٣٩ » ١٤٧ » ٥٤٦ » ٦٣٥ » ٦٦٩ » ٨٢٤ |
| آگاهنامه ( مثنوى ) ـ سيستانى : ٩٢٧ |
| آثار الشيعة ـ جواهرى : ٦٨٩ |
| آگهى نامه ـ اديب : ٩٥٨ |
| آثار عشق ـ روشنى : ٣٩١ |
| آلات جنگ ـ قزوينى : ١٢٦٦ |
| آثار مشعشع ـ شعاع : ٥٢٦ |
| آلآلة والاداة : ٣٦٣ |
| آثار منظوم ـ غنى زاده : ٧٢٩ |
| آلمان نامه ـ اردكانى : ٩٣٣ |
| آخرين قانون ـ سرى : ٤٤٥ |
| آمال العارفين ـ پروين : ١٥٨ |
| آداب البحث ( منظومه ) ـ دشتكى شيرازى : ١١٠٩ |
| آنچه رادنيا مرهون تمدن ايران ميباشد : ٤٢٩ |
| آداب تلاوة القرآن ـ حائرى : ٦١٥ |
| آوا ـ كسرائى : ٩١٠ |
| آداب الحرب والشجاعة ـ غورى : ٩٥٦ |
| آوازه خوانى ـ ناظرزاده : ١١٦١ |
| آداب الخلوة ـ علاء سمنانى : ٧٣٤ |
| آوازه فرشتگان ـ يمينى شريف : ١٣١٦٠ |
| آداب المرسلين ـ عبدالجليل : ٦٨٣ |
| الآيات الباهرات ـ ابن امير الحاج : ١٧ |
| آداب المشق ـ مير عماد قزوينى : ٧٦٧ |
| آيات جلى ـ جغتائى : ٥٦٥ |
| آدم وپرى ( مثنوى ) عبدى اصفهانى : ٧٠٤ |
| آيات الولاية ـ شيرازى : ٣٤٦ |
| آدينه ( منظومه ) ـ عينى تاجيك : ٧٨١ |
| آى گفتى ـ افراشته : ٨٣ |
| آذر وسمندر ـ زلالى : ٤٠٤٠ |
| مجله ى آينده ـ افشار : ٨٤ |
| آرايش نگار ـ صائب اصفهانى : ٩٩ |
| مجله ى آينده ـ محمد على تربيت : ٨٩٧ ، ٨٥٧ ، ٩٤٠ |
| آرش كمانگير ـ كسرايى : ٩١٠ |
| ابدال نامه ـ شهابى هروى : ٥٥٨ |
| آرمان ـ دولت آبادى : ١١٥٥ |
| ابدع البدايع ـ ربانى كرگانى : ٨٨١ ، ٣٥٤ |
| أريا نتال ( مجله ) : ٩٠٧ |
| الابرار ـ حيرت : ٢٧٥ |
| جريده ى آزادى ـ گلشن مشهدى : ٩٣٤ |
| ابكار خيال ( منظومه ) ـ لسانى دنبلى : ٩٤٢ |
| آتش وقلية ـ شوشترى : ٨٧٤ |
| ابن سينا ـ طريحى : ٨٩٥ |
| آشوب گل ومل ـ قزوينى ابهرى : ٧١٩ |
| ابواب الجنان ـ قزوينى : ٣٨٠ ـ ٥٣٢ |
| آشيانه ى ميكده : ١٢٥٨ |
| ابواب الخير ـ قطب الدين : ٨٨٤ |
| آصفنامه ( مثنوى ) ـ مفتون يزدى : ١٠٥٨ |
| اتاق كبود ـ نظمى تهرانى : ١٢١٢ |
| آفاق وانفس ـ بسحاق : ١٣٦ |
| اتحاف النبلاء ـ قنوجى : ١٢٢٥ |
| آفاق وانفس ـ قارى : ٨٩ |
| اتقان المقال ـ طاها نجف : ٦٤٠ |
| آفتاب سياه ـ نوعى ساوجى : ١٢٣٦ |
| اتمام الحجة ـ مجذوب : ٩٦٤ |
| آفتاب عالمتاب : ٩٦٦ ، ١١٩٦ |
| اتوز گنج ( سى گنج ) ـ فوقى يزدى : ٨٥١ |
|
|
| اثبات نوبت وولايت ـ طالقانى : ٧٧٤ |
|
|
| اثبات الوصية ـ مسعود : ٦٦ |
|
|
| اثنى عشريات ـ بحرالعلوم : ٣٤٨ |
|
|
| اجازات البحار ـ مجلسى : ٨٠٩ ، ٢٢ » |
|
|
| اجازة ابن كمبار للشيخ عبدالله السماهيجى : ٨ |