الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٣٢ - ح

( ١٤٠٧ : ديوان حجاب أصفهاني أو شعره ) واسمه السيد أبو تراب من السادات التبارزة القاطنين بعباس آباد أصفهان أورد شعره وأطرأه معاصره البيگدلي في ( تش ـ ص ٣٧١ ) وقال في ( روشن ص ١٦٦ ) إنه مات في عهد نادر شاه وكذا في روضة الصفا و ( دجا ـ ص ١٢٢ ).

( ١٤٠٨ : ديوان حجاب شيرازى أو شعره ) هو فتح علي بن محمد جعفر الشاعر الخطاط الشيرازي مات بشيراز في (١٢٦٩) ودفن بشاه چراغ كما في ( عم ـ ص ٥٤٤ ) توجد سبحة الأبرار واللوائح كلاهما للجامي بخطه الجيد بالمكتبة ( الشاهية ) بطهران كما في نمونه خطوط خوش كتاب خانه شاهنشاهي ( ص ١٥٣ ـ ١٥٥ ).

( ١٤٠٩ : ديوان حجاب قزويني أو شعره ) وهو الميرزا إسماعيل سافر إلى الهند في عهد عالمگير أورد شعره في ( روشن ١٦٧ ).

( ١٤١٠ : ديوان حجاب يزدي أو شعره ) هو الحاج علي نقي بن مدرس يزد كان من معاصري الفتح علي شاه ، وأورد شعره في ( تش يز ـ ص ٢٨٥ ).

( ١٤١١ : ديوان حجابي أردبيلي أو شعره ) أورد شعره في ( روشن ـ ص ١٦٧ ) وكذا في ( دجا ـ ص ١١٢ ) عن عرفات العاشقين.

( ١٤١٢ : ديوان حجابي أسترآبادي أو شعرها ) هي بنت الخواجة هادي الأسترآبادي. أورد شعرها وأطرأه في مرآت الخيال ص ٣٣٧ وسمى والدها في روشن هلالي أسترآبادي.

( ١٤١٣ : ديوان الحجار ) للشيخ مهدي بن الحاج داود الحجار النجفي نزيل معقل ( مارگيل ) من نواحي البصرة وعالمها والمتوفى بها ( يوم السبت ثامن شعبان ١٣٥٨ ) وحمل إلى النجف ودفن بوادي السلام يوم التاسع من شعبان وله المنظومة الموسومة بفوز الدارين في نقض العهدين المطبوع جزئه الأول مع شرحه (١٣٤٩).

( ١٤١٤ : ديوان الحجاف أو شعره ) هو السيد زيد بن علي بن إبراهيم. أورد شعره السيد علي خان في قسم شعراء اليمن من السلافة ( ص ٤٥٥ ) نقلا عن أستاذه جعفر بن كمال البحراني ( المذكور في ص ١٩٤ ) أنشده في سنة (١٠٦٨).

( ١٤١٥ : ديوان الحجاف أو شعره ) السيد إسماعيل بن إبراهيم. أورد شعره أيضا في

حافظا ثبتا راوية للقصائد. ترجمه في ( مع ٢ ـ ص ٢٥٠ ) وفي ( انجمن ـ ٤ ) كان آباؤه أيضا علماء في اللغة والأدب. وفي ( ميكده ) أن ديوانه في ثلاثة آلاف بيت. وله نصاب التزم في قطعاته الصنائع البديعية ، وليس فيها اللغات المذكورة في نصاب الفراهى.

( ديوان شير خان أوشعره ) أورد شعره في گلستان مسرت ولعله شيري لاهوري.

( ٣١٤١ : ديوان شير علي أوشعره ) العارف الماهر في الخط والمعمى والإنشاء. ترجمه وأورد شعره في ( مجن ٤ ـ ص ١٠٠ و ٢٧٣ ).

( ديوان شير مردان ) مر بتخلصه برهمن.

( ديوان شيرواني ) يأتي في الميم ميرزاي شيرواني وفي الفاء فلكي شيرواني.

( ٣١٤٢ : ديوان شيري لاهوري أوشعره ) ترجمه وأورد شعره في ( طبقات أكبري ج ٢ ص ٤٩٠ ) و ( خوش گو ). وذكر في ( روشن ـ ص ٣٧٠ ) مكاتبته مع غزالي مشهدي وسماه غزالي سيالكوتي.

( ديوان شيرين مغربي ) المترجم في ( النفحات ـ ص ٥٥٠ ) يأتي بتخلصه مغربي.

( ديوان شيشه گر ) مر بعنوان اسمي خان.

( ٣١٤٣ : ديوان شيفته همداني أوشعره ) واسمه الشيخ أبو القاسم من أبناء الكبار والأعاظم. ترجمه في ( مع ـ ج ٢ ـ ص ٢٤٧ ) وأورد شعره.

( ٣١٤٤ : ديوان شيواي سدهي ) وهو السيد علي الطاهري بن محمد رحيم من أحفاد السيد صالح القصير دفين بيدهن من نواحي خوانسار. ولد (١٣٢٠) ونشا بأصفهان. طبع ديوانه بأصفهان (١٣٧٣) في ( ١٦٠ ص ).

( ٣١٤٥ : ديوان شيواي شيرازى ) الميرزا سيد محمد بن الميرزا محمد رحيم الشيرازي المتخلص زلال ترجمه ( پژمان ـ ص ٢٥٨ ) ومعاصره في ( آثار عجم ص ٥٦٠ ) وذكر شعره واعتذر من عدم ذكر والده المرحوم المتخلص زلال لعدم الظفر بشعره.

( ٣١٤٦ : ديوان شيواي همداني أوشعره ) واسمه الميرزا علي الغمامي ، من أعضاء انجمن دانش بهمدان. أورد غزله محمد باقر ألفت في دانش نامه المطبوع (١٣٤٢).

( ٣١٤٧ : ديوان شيوني قايني أوشعره ). ترجمه وأورد شعره في ( تش ـ ص ١١٦ ) وگلستان مسرت ـ ص ٢٣٥. و ( روشن ـ ص ٣٧٠ ).

في فهرسها ٣ : ١٥٨.

( ٦٠٦٨ : ديوان كمال الدين مراغي أوشعره ) وهو العالم الفصيح. ترجمه في ( مع ١ ص ٤٨٧ ) وأورد بعض قصيدته في مخاطبته الشمع.

( ٦٠٦٩ : ديوان كمال الدين مسعود شيرواني أوشعره ) كان نزيل هراة ومدرسا في مدرسة مهد عليا گوهرشاد بيگم إلى أن توفي ٩٠٥ ترجمه في ( مجن ٤ ـ وص ٩١ و ٢٦٦ ) وأورد شعره وقوله

( ٦٠٧٠ : ديوان كمال سيستاني أوشعره ) واسمه كمال الدين. ترجمه وأورد شعره في ( گلشن ـ ص ٣٤٢ ).

( ٦٠٧١ : ديوان كمال شيرازى أوشعره ) وهو كمال الدين محمد ( أو حسين ) ابن غياث الدين الحكيم المؤرخ الشيعي الصادق في قوله. كذا أطرأه في هفت إقليم وفي ( خيال ـ ص ٦٦ ) أورد قصة امتحانه في مذهبه وفي ( روشن ـ ص ٥٨٠ ) نقلا عن شمع انجمن أنه كمال الدين حسين قصه خوان ، وكان يتخلص ابن غياث أيضا. وجاء شعره في جنگ كتابته ٨٣٥ عند ( فخر الدين ). وذكروا له قطعة لامية أولها :

( ديوان كمال شيرازى ) راجع كمال فسائي.

( ٦٠٧٢ : ديوان كمال فسائي شيرازى ) هو كمال الدين محمد بن الملا محمد حسين الفسائي الشيرازي. ترجمه كذلك النصرآبادي في ( نر ٨ ـ ص ٢٠٢ ) وأطرى والده بالزهد والتقوى وقال إن كمالا حصل الكمال في الجملة وقد ينظم الشعر وذكر بعضه. وظاهره أن كمالا في زمن تأليف النصرآبادي ١٠٨٣ كان شابا وفي أوائل تحصيله ، وإنه كان متأخرا عن الميرزا كمالا الذي هو صهر المولى محمد تقي المجلسي المتوفى ١٠٧٠ على بنته ، وهو كمال الدين محمد بن معين الدين محمد الفسائي شارح قصيدة دعبل الذي فرغ منه ١١٠٣ وغيرها من التصانيف مثل البياض الكمالي المذكور في ج ٣ ص ١٧٠ ويحتمل اتحادهما وكون محمد حسين في نسخه النصرآبادي تصحيف محمد معين المعبر عنه بمعين الدين محمد في شرح القصيدة والإجازات. قال الحزين في تذكرته ( ص ٣٠ ) إن كمال الدين الحسيني تلميذ مسيح الأنام الفسائي مات ١١٣٤ وله شواهد مطول